止酒〃停云
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註冊 2011-2-23
來自 山东临清
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學藝
“音樂是要用心感受的。你怎麽能用古琴作爲音節練習呢？”那是林西莉第一次知道古琴在中國文化中的地位，她開始理解這件與靈魂相關的樂器所擁有的獨特品性。
北京古琴研究會由溥儀的堂兄溥雪齋發起，成員管平湖、查阜西、吳景略、汪孟舒、楊葆元、王迪等人都是造詣深厚的古琴大師，研究會本著“古爲今用”的原則，進行了大量古琴曲及相關古籍的整理工作，爲今天的古琴研究學奠定了基礎。
直到今天，林西莉也不明白，爲什麽這個藏龍臥虎的研究會只收了她一個學員，而且還是個外國人。
林西莉的老師是管平湖的弟子王迪。王迪比林西莉大不了幾歲，她彈一張紅色的唐代古琴，研究會借給林西莉學習的是一張宋代古琴。
林西莉從小學習鋼琴，50年代又學習了歐洲文藝複興時期的樂器魯特琴——那種古典而文雅的樂器是她決定學習古琴的原因之一，她覺得古琴是最接近魯特琴的東方樂器，高羅佩的書裏索性就把古琴譯成“中國的魯特琴”。因此，她覺得古琴的學習是小菜一碟，卻沒想到學的過程緩慢而艱難，老師一次教一個音，彈好一個音再教下一個，而不像鋼琴有和弦和練習曲，很多天下來她才學了十個音。
林西莉耐不住了，便問老師能不能給她一些和弦、練習曲之類的做指法練習，王迪非常震驚：“這就是你的想法？我實在是太遺憾了。音樂是要用心感受的。它應該是讓你的思想和自然溝通的方式，你怎麽能用古琴作爲音節練習呢？”
那是林西莉第一次知道了古琴在中國文化中的地位，開始理解這件與靈魂相關的樂器所擁有的獨特品性。
古琴講究指法爲上，老師的口傳心授一點也不能偏離，而在嚴格的指法保證音色之後，每彈奏一首曲子，要求彈奏者必須彈奏出意境，喚起自己和聽衆的畫面感，比如王迪會要求她把音彈出“珍珠落玉盤”的聲音或奏出大海和波濤的場面。而每彈一個曲子之前，哪怕是最簡單的曲子，王迪都會給她講一個長長的故事，林西莉驚訝于中國古琴曲的敘事性，而中國藝術中“寒蟬淒切”、“平沙落雁”等意象，對她而言更是非常陌生。
理解這一切對林西莉來說非常困難，而她的中文不夠好，老師也只能用中文授課，兩人常常連說帶比劃地交流著最複雜艱深的內容，難得的是她們能明白彼此的意思。“我們是通過音樂來交流。”林西莉說。
盡管覺得困難，林西莉覺得王迪給她講的那些曲子背後的故事太美妙了，比如說《胡笳十八拍》背後蔡文姬悲欣交集的故事，《高山流水》伯牙和子期的故事，《钗頭鳳》陸遊和唐婉的悲劇等等，“在學習古琴中還了解了唐宋時期的詩歌，當時人們的生活，他們的故事。這些故事增加了古琴的旋律的魅力，讓它們非常感人。所以你不僅僅是在學彈琴，聽音樂，你是在跟中國的文化和傳統進行親密地接觸。這就是古琴學習中非常重要的一個方面，通過古琴你就好像和幾個世紀以前的人們相遇了一樣。”她說。
[ 本帖最後由 止酒〃停云 於 2013-8-23 13:35 編輯 ]
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我有箫心吹不得，落花风里别江南。 |
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