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標題: 返魂香
殊生
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返魂香
《返魂香》-道教音樂，據說這類曲子都是誦念給幽冥界諸靈聽的。
農曆七月人稱「鬼月」，應節吹了這首曲子。
願幽冥界眾生，早日離苦得樂，往生善道。
也願心陷幽冥的人們，除滅愚痴闇，速獲智光明。
附件
:
返魂香.mp3
(2006-7-31 08:16, 2.55 M)
該附件被下載次數 214
2006-7-31 08:16
#1
北港阿義
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返魂香，顧名思義--能使人靈魂歸返之香氣。不一定是給冥界聽的，如果茫茫蒼生聽完之後可以迷途知返也是不錯喔!!
很多道教音樂都有淨化心靈的作用，所謂宮商角徵羽，也變成金木水火土五行的化身，利用五行相生相剋的原理，不但可以消除雜念，更能強身健魄，只是道家的形象一直被世俗的乩童.道士.術士等等破壞，而被歸類成騙財騙色，欺世盜名的一群，沒有好好發揮基本精神真是令人婉惜.....
2006-7-31 09:41
#2
殊生
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阿義兄所言甚是。
以前看「七真史傳」時，總是感動於這些道教修行者的行誼。
只是利之所在，總見蚊蚋麕集，劣質仿冒品充斥。
不禁感嘆真正的道法，如今安在？
2006-7-31 13:42
#3
簫
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道教修行者与佛教是不同的，佛教修行者是为了脱生死，自主生死; 道教则是为了长生不老。
2006-8-4 08:28
#4
北港阿義
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QUOTE:
原帖由
簫
於 2006-8-4 08:28 發表
道教修行者与佛教是不同的，佛教修行者是为了脱生死，自主生死; 道教则是为了长生不老。
這樣的說法比較狹義，如果說修行只為了了脫生死，自主生死，那自殺的人不就是了這樣了。
2006-8-4 10:40
#5
文松
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佛家的究竟是了脫生死(了生脫死),可能需要解釋一下,與自殺的逃避現實,了斷生死,有很大不同.
佛家的了生,是悟得生命的本質意義,脫死,是遠離生死輪迴,超脫業力的作用,得以自在悠然.
何時生死已無罣礙,一切了了分明,隨遇而安.
平生鍾愛風流古
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2006-8-4 11:08
#6
北港阿義
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要細述這一題目可能要出一本書，所以我簡單說一下我的研究
我說的狹義的解釋並非說這種說法不對，而是指佛家.道家的修行不只為此，這只是最基本的而已。
為何光說(生死)是狹義的呢?因為死生都指的是個人修為，也就是透過修行的方式讓自己大澈大悟，看破紅塵俗事，以身供佛，以期能超脫輪迴，不再受生死之苦的這種觀念!!所謂超脫輪迴遠離生死，都是因為害怕在入生死輪迴所產生的意念，如此說來並沒有看破，也沒辦法無礙，所以說是狹義的，只重修身，這是出世的想法。地藏無菩薩都有-地獄不空誓不成佛的宏願了，如果只是單純的生死，又何能成佛!!
在楞嚴經裡有一個重要的觀念，就是迴向，那個迴向跟現在人所說的迴向又有很大不同，現在說的迴向簡單的說就是，我念了一段經文，或是做了一件善事，然後把這件事的功德力回向給誰，諸如種種....以便讓他獲得些許的功德力，或是積福，或是銷罪。但是楞嚴經裡講的迴向是說:當一個出世的修行者，已經大澈大悟，嘹解人生真諦之後又回到世間紅塵作渡化眾人，普渡眾生的工作，當積滿三千功德，八百功果之後，方能修得正果。這是入世的修行，也是成佛的基本。
道家的解釋就更複雜了!不過長命百歲也指的是個人，並非最終目的，簡單的說就是老子說的: 無為而治 世界大同 方式.教義雖不同，但是勸人為善，萬物平等的理念卻是相同，也就是所謂萬法歸宗，只是因為貪嗔癡的世人門，必須用不同的方法去感化，而產生的方式而已，基本上只要不是讓人為惡的宗教都是好的!!
話說回來這也只是我個人的看法，大家參考參考，說得不好的地方，多包含!!
2006-8-4 14:22
#7
文松
管理員
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來自 台北
阿義兄所言甚是！佛與道的修行很難簡單一語帶過，所謂言語道斷，語言還是有其侷限。
我認為修行還是有次第，循序漸進，以實修為要，在自己的當下中實行，雖然每天上班辛苦，不過能維持清靜心，起心動念了了分明，漸漸自心做主能力穩定了，不隨境轉，隨時覺醒的心，那就很高了！我常常都是事情過後才覺察，所謂後知後覺啊！
平生鍾愛風流古
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2006-8-4 15:03
#8
飛飛
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*道自在~人心不在~
生老病死~是痛苦~是難關亦難逃~
現實生命中如何"求"得修果???我相信"因果"~
生不識死死不識生~參修~參修~參修~不離道~
人常似認命又不認命~一切由心生~
我較屬"認命"~生死由命安自在=>又試圖認命中找尋出路~
(~喃喃自語~)
林深深幾許~ 天地這樣大~ 飛飛何所事~
2006-8-5 00:28
#9
飛飛
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來自 桃源
(睡不著來閒聊~出於個人感觸):
眼見世風大不同~普遍許多世人價值觀已改變或"扭曲"~
不奢求"修業成果"~如果有一些些自律/自覺=>善哉~善哉~
幸好在這裡"看"到旭光~
(~敬論壇眾簫友~)
林深深幾許~ 天地這樣大~ 飛飛何所事~
2006-8-5 02:46
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