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文松
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無曲即心＿吹簫入禪

放鬆式吹簫，長呼吸，平穩簫聲，閉目垂簾，弱長音，觀照氣息與簫聲的變動，覺察一呼一吸之間，簫聲平和，氣息出於口，簫聲入聽覺，構成連結，意念在即時新的簫聲點上，不管過去與未來，沒有曲，就在氣息與簫聲間專注放空...

圖片附件: 00Z.jpg (2013-10-28 20:14, 49.54 K)

平生鍾愛風流古
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2013-10-28 20:14

stuartljg
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每次嘗試吹禪都彷彿充電一般，精神倍增。現代社會太需要澄清自心，靜下來，動纔會有方向。給很多好友聽過老師的吹禪作品，都很喜歡，感到內心被洗了一邊。

鍾期老去知音少
彈與秋江白鷺聽

2013-10-29 09:12

文松
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這是很微妙的！文松簫有的吹曲，有的吹禪，因人而異，各自有自己因緣業力，強求不來

黃醫師返台看診，日前再訪，對唐口一直沒掌握好，乃以吹禪具體放鬆法再提點訂正明確方向與實做，
他回去後給我訊息說這幾年來今天才深刻體驗文松簫法之妙，一方面因緣具足，他剛閉關靜心圓滿，
另一方面我的教學累積些經驗，問題點及關鍵要領可以更清楚調整與引導

多數人雖想放鬆，實際鬆不了，簫離口可以鬆，簫一就口吹，雙唇就用力變形

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2013-10-29 09:21

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手中有簫，心中無簫。要做到完全放鬆，真的很難。有時持簫就口，不吹出聲響來體會完全放下的感覺。我想除了有完美的簫器，完備的操控技術，更多需要的是平日素養和心境。一音之中有無限天地，知者自知。

鍾期老去知音少
彈與秋江白鷺聽

2013-10-29 09:38

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我一開始嘴唇和臉部也是完全放鬆。但是完全放鬆了感覺音吹不大聲且很鬆散，那麽是不是要某個部位收緊一點，是不是微笑式的收緊？還是只是嘴唇某個部位收緊？

2013-11-22 20:53

文松
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嘴唇只是靠合，貼合出導引式風門即可

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2013-11-22 21:15

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我的理解“導引式風門”是嘴唇完全放鬆的，對否？我看老師寫的 "明暗流尺八雅集"http://donsiau.net/main_n.htm 里面的冢本先生吹禪時候的照片——第一張照片很清楚，他的嘴唇兩側是向內收緊的？這樣姿態臉与嘴唇也是綳緊的？有種微笑式收緊的感覺。我現在吹得是悠，是不是尺八悠的局限性導致不適合完全放鬆的吹法？我想即使吹禪音質也要共鳴与響亮，不然心難靜下來，蕭的最高境界追求的因該是梵音，以便幫助吹奏者靜。

2013-11-23 10:59

文松
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不同人或不同流派的吹法各異，我的吹法在唐口上是可以唇嘴放鬆，嘴唇只是靠合式的導引，連微笑也不需要，
吹大張力共鳴時，為了守住風門不被大氣息衝開，雙唇是有維持一點點靠合的力度，臉部依然放鬆；

簫器不同，它的回應音色與音準與力道會有很大差異，一方面是靈敏度，一方面是穩定度，還受氣有寬闊度，
與及共鳴的豐富度，吹禪需要簫聲諧波融合（幫助）腦波寧靜，若是不和諧或孤單的簫聲，不和諧容易干擾腦波，
單聲波容易疲倦或起憂鬱心

平生鍾愛風流古
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2013-11-23 11:51

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老師有沒有對一些法器的音律做過測試？比如藏傳的海螺，法號大喇叭，漢傳的引磬之類的。會不會對蕭的音質追求有幫助呢。

2013-11-23 22:12

文松
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引磬聲是提神用，避免昏沉，或入定時聽覺敏銳度高，遇急事不能呼叫，以清脆引磬弱音用以提喚出禪
其餘法器我未曾研究其特性

喇嘛的梵唄聲者對入靜很有幫助！

平生鍾愛風流古
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2013-11-24 09:07

#10

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