歌仔調
作者彈唱民歌古調演出畫面
歌仔調是台灣本土音樂文化最具代表性的一種,據說從宜蘭發展出來,大陸學者說是福建所傳來,筆者對考據外行,可以確定的是台灣與大陸的歌仔調有很多不同的地方,因為台灣先民生活的紀錄痕跡 ,可以在早期的台灣唱唸的演變看到,而這歌調風味南北也各有特色。
一支月琴可以彈唱戲曲,可以彈唱民謠,抒發心情,可以走唱江湖.....
更簡單的沒有樂器,自然歌謠如挽茶相褒:這邊看過彼邊溪喔,看到姑娘底挽茶,一江抵挽無外嗟,所費若無夠就找我貼喔....
甲君約抵後壁溝,菅尾打結做號頭,啥覓人歹心甲阮 tau,打散姻緣是無 gau。
台灣話本身就是一種音樂,因為它保古漢音的音韻,語音聲調有七種,只要稍加美化,配以押韻,唸起來就很有音樂性的美感,這也是台灣唱唸的發展基礎,因此唱詞多半是七字化的格式,加以押韻,以通俗逗趣,或忠孝節義,或深情感人內容者。七字組合的唱法多半是前四後三的分斷唱法,類似古體詩。少部分敘述唱詞以整句連貫的唱法,旋律是可變的,功夫在唱者的"坳韻",根據唱詞的語音,將旋律作必須的調整,或說以詞音來美化旋律,就好像是即興的作曲家。
例如:”秋風吹來 草木黃”,秋比風音階低,吹比來音階要高,可以唱成 2 3 (216) 35 23-- 53 2 3-- 秋的音是2,風的音是3,吹是5,來是23,相對音階關係配合語音的音階,可以唱高韻,中韻,低韻等,變化不同音域範圍,例如原來在2 3可上升到 高音域的5 6或6 1,也可以降到低音域的12 或61。只要掌握語音的相對關係,個人可彈性變化旋律音階範圍。
歌仔調的演變,可能從簡單的歌謠發展,台灣常用的四句聯是語言的文化也是音樂文化發展之泉源,用來唱恆春調,用來唱相褒歌,或江湖調七字調雜唸調等都可以,主要是押韻的詞句,通用於各種民歌旋律。早期藝人多半具備即興編詞的能力,因時地物脫口編詞,句句押韻,俗稱四句聯,七字四句聯的歌詞是最普遍的唱法,因為即興編詞,讓觀眾聽起來生動而親切。因此在旋律中保留了過門旋律給唱者思考空間,有些過門是反覆式,若唱者沒來得及可以提供反覆伴奏等候,俗稱”掛弄”。
早期的彈唱經常使用江湖調,又稱賣藥仔調,通常是跑江湖賣藝或賣藥,台灣各地曾經存在這樣的活動,夜晚的廟口,聚集跑江湖的人,喲嚄聲此起彼落,或以武術或各種藝術拉攏群眾,江湖調經常在這樣的場合聽到。江湖調的旋律長短很彈性,按唱詞需要可以疊字,也可以加減句,若想停留就過門,旋律簡單卻彈性變化,聽來台灣味十足。
鄭來好阿媽就是民國初年風行全島的的江湖賣唱紅人,她與姊姊從日據時代唱到光復初期,年少姊妹歌喉好又光鮮亮麗,一拉大廣弦,一彈月琴,輪流對唱,每到一處,都聚集人潮,一唱都是幾個月,是當年農業社會中,大家所期待的娛樂項目。他們所唱的戲曲有喜有樂,也有教化與勸世內容,對時的社會價值觀起了一定的作用。
鄭阿媽的訪談與彈唱:回憶盛況 古江湖調 古七字調 七字調(文松伴奏大廣弦)
江湖調的演化後來唱有七字調型態,與宜蘭古七字的旋律風格不太一樣,很像是抒情的江湖調。所以當今的七字調是否發展自宜蘭古七字,值得懷疑。也有演變成雜唸調型態,這樣的江湖調與七字調,雜唸調的融合應用,普遍用於台灣彈唱中。
板主月琴彈唱: 台灣古調(加大廣弦) 思想起(恆春調)吟詩
筆者喜愛月琴彈唱,自編詞句唸歌,也導入詩詞吟唱於月琴自彈伴奏,台灣的月琴與詩韻的配合又有獨特的情感與滄桑味!
思想起是發展於恆春的民謠,月琴彈唱先民渡海來台,篳路藍縷的艱辛過程,著名的歌手陳達是典型的彈唱好手,雖然逝世多年,其餘韻依然在耳際....
恆春藝人彈唱原味恆春調之牛母伴仔
較近期大廣絃伴唱:江湖調
聽早期的唱唸很有古樸風味,簡單的樂器與旋律就表現出生動的藝術與風情,令人懷念再三。
談到這些古老的風味,還有一種已經很少聽到的台南運河的歌仔韻,聽來特別優美柔軟,筆者特地跟著老先生學唱這種運河韻,曲詞是”菊開二度”,丫環的唱詞,感嘆命運差異,身為奴俾。小姐答應若菊開二度,將許配奴才為夫,以吟詩起唱,轉七字調,有獨特的歌韻風味。曲中道盡奴俾懷春的期待菊開二度心情:
更深思來寒夜夢 誤我青春一場空 萬里平雲晴朗朗 月照樓台一場空
吟詩是我心內代 姻緣月老暗催排 菊花若開第二擺 小姐要將我配奴才
郎阮心肝嘛愛愛.....
且聽筆者菊開二度彈唱
幾年前筆者曾經在松山饒和街附近音樂班教胡琴,有一天授課後返家途中,正週末華燈初上時分,經過饒和街的媽祖廟口,聽到一對母女彈唱古調的聲音,耳熟旋律,一時興起,坐下來加入行列,我彈三絃,婦人拉胡琴,女兒唱曲,一時間街頭賣藝熱鬧非凡,觀眾越圍越多,紛紛丟銅板鼓勵,還有外國人駐足聆聽。事後婦人要再三感謝,並要分享我收入,經我再三辭謝才作罷,真是一個愉快的經驗。當晚街頭賣藝婦人被隔壁地頭頻頻警告,見她再三謙謙致歉,之後就不曾再看到這對母女前來。
演變到歌仔戲,歌仔調有更豐富的曲調模式,應用於不同劇情的需要,但是當今的歌仔戲很多已經按旋律套詞,失去了語言與旋律結合之美。個人認為,台灣歌仔學會的王振義老師是推動台灣歌仔調語音旋律的先驅,率直的個性,對本土的熱愛與堅持為我所敬重,他的創作劇本中的歌仔調不但維持了歌仔調的語音旋律精神,更因為他對音樂的天分與作曲專業,創作出不失傳統風味且精緻藝術化的歌仔調,尤其唱詞優美如詩更令人讚賞。筆者參與歌仔學會的演出伴奏,對王老師的作品相當熱愛,很可惜,團體的經費有限,無法廣泛宣揚演出活動,影響有限,乃建議出版唱腔示範及劇本書籍,以期廣泛推動本土文化的水準。王老師的創作劇本有琴劍恨,新白蛇傳,周成過台灣等,已於2002年七月出版。
王振義老師創作的歌謠:故鄉田園在等你與主宰命運(台灣正名)即將發行,正在錄製中,深深的本土風味,寓意深厚的曲子,讓人愛聽。故鄉田園片段
民間傳奇故事編成七字的四句聯歌本,是歌仔調的歌唱內容(新竹竹林出版社) |
思想起唱詞片段:
嘿思ㄚ想ㄟ起
祖先 堅心ㄚ 你來過ㄚ 台灣
也不知台灣 生做彼羅啥 麼ㄚ 款ㄚ喂
嘿思ㄚ想ㄟ起
海水 蓋深 都來反ㄚ烏
在(DI)海山抵(DE)浮萍 你心甘苦 ㄚ喂
嘿思ㄚ想ㄟ起
烏ㄚ水卜過幾層 嘿心ㄚ甲伊頂
督著風颱甲大 湧ㄚ喂
有的抵抬頭 抵看天頂ㄚ喂
有的抵想安呢抵來心凝ㄚ喂
嘿思ㄚ想ㄟ起
神ㄚ明保抵佑祖先ㄚ來
海底千萬不通ㄚ你來做風ㄚ颱ㄚ喂
台灣抵後ㄚ來好所ㄚ在ㄚ喂
經過三百年後喔 抵佼佼知ㄚ喂