北管

目前在民間還是可以經常看到北管樂，在廟會，好歹事的陣頭，都可以看到北管的吹場，鼓亭，扮仙等等。倒是北管戲曲逐漸少了。        北管是室外樂，以熱鬧通俗為其特色，採用它的還包括布袋戲，傀儡戲，齋功（喪事道教祭典）等等。        北管分為兩大派系，一為福路（俗稱古路），一為西皮（新路），在宜蘭兩大派系互不往來，昔時還因此分族群械鬥。在台北的北管兩路都可以學，並不會互相排斥，也以福路系統為多，西皮只有少部分，也是因此北管團體在"出陣頭"表演時，也有摻雜表演情形。西皮系統與平劇很雷同，有人又稱為外江的，在戲曲上有西皮、二黃、二黃平、倒板等。福路戲曲則是平板、流水、緊中慢、慢中緊等。     在樂器上，兩大系統的頭手絃使用的樂器分別是福路的殼仔（椰胡），西皮用"吊鬼ㄚ"（京胡）。其他樂器就大同小異了。北管的三絃與南管同是用莽皮面，北管三絃短，因域高，彈來鏗鏘有力。與南管的低柔對比懸殊。

北管的記譜方式與南管不同的工尺譜，北管譜是首調制記譜，上X工凡六五乙，像是do re mi fa.... 以管樂器（吹）的筒音變化來升降調，有時以借字方式轉調，調式感覺會完全變了，一首風入松就可以玩出好多花樣，有閉上、閉工、閉士、.....等等，還有"倒頭仔"等等，聽來旋律好像不一樣，其實都是一種曲牌所演譯出來。倒頭風入松用在布袋戲很多，或用於熱場，是很棒的音樂為筆者所熱愛。

牌子

牌子是北管在排場中常用到的方式，以一套套的牌子來演奏，有鑼鼓與吹場，北管樂以打北鼓者為指揮，大家都要看其手勢演奏。吹者（嗩吶）要根據鑼鼓點位置插入旋律，鑼鼓在演奏是活的，所謂"死學活用"，要記熟來鼓界分類，演奏時指揮可以即興安排順序與長度，大家要根據指揮的打擊方式來配合，例如"落弄"，打擊者在通鼓上循環，吹者則必須在當時落弄的樂段反覆，直到北鼓打擊變化，旋律才走入下一段。

牌子的種類很多，每個有其主旋律然後是"清"讚"的短樂章接續，中間會穿插一些吹場曲，例如風入松，緊吹場，慢吹場，七寸蓮等等，一個團體多半學會十來間（套）就很好應用了。例如：一江風，清，讚是為一間。

空牌

空牌是純打擊樂的演奏，只有鑼鼓沒有嗩吶的演奏，常用的空牌有頂四套，有鑼鼓經流傳，主司北古的頭手決定輪奏模式，通常是穿插輪流一三，二四等。

扮仙

        扮仙是北管重要的表演項目，在民間頗受歡迎，因為其內容讓人喜歡吧！例如：三仙、三仙會、醉八仙、天官等，多半在廟會慶典與祝壽喜慶等時候應用。

        扮三仙是福祿壽三仙慶賀的內容：開場的鑼鼓聲與吹場後，福祿壽星分別出場，開場詞如下：九里蓮花紅，千年鐵樹開，三仙齊下降，福祿壽仙來，吾乃....   三仙駕起祥雲前來，各帶有寶貝前來慶賀，福仙帶有魁星，祝賀"一門點雙魁" ，祿仙帶有毛姑，"毛姑獻瓊漿，瑞氣滿聽堂，慶祝萬年壽，遐齡二八丈"，壽星帶有財神來現財寶。念詞以官話語音，有點像浙江腔的北京話。

        扮仙的應用於各戲種在廟會慶典時都採用，很多都是播放錄音帶，因為要扮仙的演出團隊人數要多。其常用吹譜有：點江、粉疊、泣顏回、上小樓、下小樓、七寸蓮、千秋歲、清板、尾聲等等。

戲曲

        北管的戲曲又稱"亂彈戲"，已經沒落到幾近失傳，目前職業戲團與南管梨園戲與高甲戲一樣，受文建會扶植或贊助維持。

        北管戲曲在民間流傳已經很少是扮演整齣戲，而是取其唱段，例如：哪吒下山、天水關、掛金牌、出府、柴進寫書等等，歷史演義故事的片段，不加身段的清唱，伴奏樂器就用管弦，或加鑼鼓，或只加梆子，唱來韻味十足，一般人無法聽懂唱詞，除非學習過，但這樣的旋律是四十年代以前出生的台灣人所懷念。在試聽音樂中放了"流水"與"西皮"各一首參考。

譜

北管譜有很多，有吹譜，用於各種吹場。有絃譜，用於戲曲唱腔，過場譜（過場音樂）等。相較於南管譜，北管譜比較短，旋律鮮明，速度也快很多。因為搭配鑼鼓的靈活轉換變化，聽起來內容豐富，主要是吹譜可以變奏，因為嗩吶的全按音轉換，調式與音高同時變化，其"反七管"應用在熟能生巧下充分顯現出前輩所言："死學活用"的真諦。

松山北管梨明社練習片段：  唱曲片段1  唱曲片段2　 西皮   流水

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