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３．十二律與七律
三分損益法產生十二平均律，做為音律的標準，方便轉調（旋相為宮）用途；古人也將十二律之音，代表著一年的十二個月令，與十二地支有相關係。例如：黃鍾為音律之始，以地支之始“子”來代表，月令在十一月；所生之林鍾，以地支“未”代表，象徵六月。可以看出古人將音樂與生活結合在一起。
音律產生十二律呂，旋相為宮，可以轉成十二個不同的宮，每種宮都有七種調式，因此計有八十四宮調。複雜的調式在實際音樂的流傳中並沒有全部用上，例如唐宋時的「燕樂二十八調」，南宋時的「七宮十二調」，今元時的「六宮十調」，元末南曲的「十三宮調」，明代北曲的「十二宮調」、「五宮四調」，可見流傳下來的是以應用上的方便與實用性為先。
在傳統樂器中，多數古老吹管樂器，如篳篥、古笛、簫、嗩吶等樂器都是勻孔開製，其自然音階多屬七律制。例如以嗩吶為主樂器的北管鼓吹樂即是典型七律制，因為方便七管反（轉七調），由嗩吶的自然音階：七平均律為其旋律風格，但在“細曲”中，由於以管絃樂器居主導，就有偏向七律與十二律融合之“乙凡中立音階”模式。
七律制在清朝被理論化，並記載於歷史文獻中，屬「康熙十四律」，在康熙勒撰的【呂律正義】中將音律分成「七律」和「七呂」共十四個音階，「七律」和「七呂」分別是兩組相典型七聲音階，兩組相差十四律的一個音的音高。在實際的樂器製作上由「七律」所產生的「姑洗笛」，及由「七呂」所產生的「仲呂笛」，實際上是兩支六個指孔的勻孔笛，可見「康熙十四律」是將民間七律制整理並細分而成。
七律與十二律同時存在於中國各種傳統音樂中，交互影響，甚或融合使用；也形成傳統音樂的特種風格、風味。近年來，西方音樂主導樂壇，多半研究音樂的人以西洋音律來解釋傳統音樂，或革新傳統；認為傳統音律不準，將樂器完全改成合乎十二平均律之標準，對傳統音樂而言，已經流失其大半的風味了。