-- 作者： 1147425795 -- 發佈時間： 2006年05月12日 17:23:15 學佛的戒律不僅規範行為,也規範起心動念. 一切行為都因念而起,業力也是如此. 俗話說"人心隔肚皮",人的思考是什麼不容易理解真相, 不過經過些時間後就容易水落石出,發現其真面目. 時代走在一切都快速的環境,資訊複雜,容易讓人眼花撩亂. 也容易因此而誤判人事,不過經過了些時間的演變後,漸趨明朗. 哪些人哪些事是什麼初發心,也就清楚顯現,人性之多元也可由此觀照! -- 作者： 1147454690 -- 發佈時間： 2006年05月13日 01:24:50 我分享自己的淺見 戒律有身戒, 口戒, 心戒, 心戒最難守, 起心動念一愈矩便犯戒要懺悔, 所以我們一般都是從身口戒開始學.但所有的戒都是要求自己的, 不是要求別人的. 外界的劇烈變化正是可以借來鍛鍊內心, 是借事練心也. 佛陀曾說：從來煉金非易事 精治細割復熾火 吾語僧凡若信受 不為敬佛為琢磨. -- 作者： 1147484706 -- 發佈時間： 2006年05月13日 09:45:06 tsaicado先生所言甚是! 修心也似製簫,在"琢磨"下工夫! -- 作者： 1147770124 -- 發佈時間： 2006年05月16日 17:02:04 因地不真,果招紆曲 。 -- 作者： 1147843036 -- 發佈時間： 2006年05月17日 13:17:16 殊生兄的因果引用，讓我想起日前一位簫友的指定銘刻： 〔直心是道場〕 -- 作者： 1148353647 -- 發佈時間： 2006年05月23日 11:07:27 「直心是道場」這句我喜歡。單純的、直覺的喜歡。 如果記得沒錯，這好像是《華嚴經》中的一句話，也曾在《六祖壇經》中看過，但是真正的意思是什麼呢？我仍似懂非懂。 是說要我們保持一念之覺，不意識分別嗎？ 有哪位賢達能一解迷津？ -- 作者： 1148366775 -- 發佈時間： 2006年05月23日 14:46:15 獨 處黑暗斗室能否看見己身及 塵 心 呼 ??????? -- 作者： 1148373095 -- 發佈時間： 2006年05月23日 16:31:35 簫友將簫管比喻直心，因為空直之心，以簫練心，以簫修行。 我對直心的體會就好像禪，當下！覺醒的心，專一於當下。 簡單，單純，沒有機巧，不多慮...說來容易，做來還是須學習. ：） -- 作者： 1148474270 -- 發佈時間： 2006年05月24日 20:37:50 六祖壇經》中說道: 心平何須持戒，行直何須參禪。 此即為是最上層的大圓鏡智的境界。 在下一層是妙觀察致智 再下一層是成所作智 禪者對境的反應是直覺的智慧 不落入思想，但會借用思想。 無分別心，不是黑白不分。 有分別但不做分別想， 問題是在想， 一想就跟實相產生距離。 直接觀照就看到真實， 一想就跑掉了。 至人用心若(鏡)， 凡人用心如波動的湖面， 充滿千千萬萬種思想， 就產生千千萬萬終種真實， 但真理卻只有一個。 凡夫沒有大圓鏡智， 多理智別情緒，就較接近大圓鏡智。 最好凡事多有保留，給點空間多些時間。 別太肯定了， 面向有太多可能， 有時越肯定越在乎就越痛苦， 往往痛苦是自我死命肯定， 拼命在乎所產生的。 自我是思想的產物， 放空了， 甚麼也都不存在了， 那來那麼多的分別想， 妙用無窮,喜樂不斷，一切祥和。 -- 作者： 1148557833 -- 發佈時間： 2006年05月25日 19:50:33 感謝殘月兄、文松老師指點迷津。 承教了！ -- 作者： 1174875307 -- 發佈時間： 2007年03月26日 10:15:07 技進於道！ © 版權所有： SRPBoard Development Team　 版本： SRPBoard V2.0.2 Final 頁面執行時間0.0044秒 數據庫查詢3次