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 >> 廖錦棟的簫古調世界『 處世良方 』鬆簡捨

鬆簡捨

(這條文章已經被閱讀了 19026  次) 時間:2006年01月18日 10:28:48 來源:文松

吹簫與生活處事都用得上的這三個字:鬆,簡,捨

十數年前,我因工作壓力的關係,而得了失眠與偏頭痛的症狀,開始尋求紓解方法.
因學佛,禪修,靜心而改善,也因此學習了意氣導引的幾種 ?法 .發現原理都一樣.

以前不太喜歡的南管,變得很喜歡了,玩樂的方向以吹簫為多,且充分體驗了鬆簡捨.

鬆:
禪坐主要是靜心,要靜心得先放鬆.我發現吹南管很像在打坐,因此我一直尋找放鬆的吹簫方
式.發現吹簫是養氣或散氣就在一線之間,是鬆與緊的差異關鍵.
從持簫方式的放鬆自然持簫法,到纖細口風,省力吹法.閉目吹簫,全身放鬆.

鬆的吹簫方式,也可以用在待人處事,人際關係要鬆一點,生活要鬆一點,穿著也可以鬆一點...

由鬆而得閒心,從容而氣定,心也因此了了分明.

簡:
禪心就是單純,直心於當下,我喜歡將簫吹簡單,簡單的線條中有美感與藝術是南管的傳統美
學,因此我一直體驗書法式的簫聲,專心在簡單的筆劃中呈現其美感與心情.在這樣的單一音
符線條中以濃淡強弱來攝心,也發現其催眠效果,因此而讓聆聽者的心湖平息下來.

簡的簫聲也可以應用到生活,簡樸的食衣住行,簡樸的作品風格,充分體驗平淡簡單的樂趣--清歡!

捨:
在佛經驗中,布施也是妙智慧的來源之一;我不喜歡表演,只喜歡分享,將自己陶醉的感覺分享
朋友,分享大眾;我製簫除了自己使用,還有分享同好,我的心得也充分分享.人因未能捨而豐
富.分享之樂還可廣結善緣,帶來所到之處的祥和,也擴及分享所及之處再延伸...

以上是我吹簫與生活中的美味,分享大家!

梅溪 發表於: 2006年01月18日 11:18:09
看到老師此帖,不禁莞爾,感覺說中心事,說出心中所想!也是自己對簫對生活和爲人的認識!老師三字總結,鬆簡捨,精辟,贊一個!

我吹簫的本意也是簡單的,我把簫 當 作 是 ?脫 名 利 後 的 另一個“真我”,是把入世後的心情故事傾述的對象,或不安或焦噪或歡愉,都是要求個心安!

至於入世的交友處事,特別是對工作,要有一些原則和遊戲的規則,但交友我首重品德本性,交往的方式也贊成那種“君子之交淡如水”,又或“相濡以沫,不若相忘於江湖”!其實人生有三五知己也足矣!
 頂部
大空 發表於: 2006年01月18日 23:11:52
在 簡 約 的 生活中 自 我 放鬆,勿想 醒 握 天下權 ,醉 臥美 人 膝 有 的 沒有的 .當 捨 就 捨 ,機關算 盡 到 頭 來 一 場 空 ,借 問 閣 中 帝 子 今 何 在 ,惟 見 檻外 長江空 自 流 .
 頂部
殊生居士 發表於: 2006年01月19日 12:01:20
物質生活重在取得、擁有。
精神生活則重在放下、捨離、鬆綁、簡單、以退為進。
文松老師已深得精神生活的箇中三昧,可喜!
 頂部
菲騛 發表於: 2006年01月21日 00:58:52
我祇來分享"鬆"就好(簡/捨的路:自認尚遙遠),"鬆"有具體的檢視方式,
當人受到外在事物的刺激或來自內心的觸動,手掌會不自覺握緊拳頭,
例如:驚嚇 / 憤怒 / 情緒高亢.....時,簡易檢視方式 => 下回看恐怖/緊張等
影片劇情時,記得低頭看看雙手就知道了.
在這忙碌/人際關係頻繁/事物多元化的社會,學習如何放鬆是必要的,
當您意識自然的張開雙手手掌或抬頭挺胸張開雙臂做幾下淺淺的深呼吸,可幫助放"鬆",
也就開放您的心,打開您的心眼,老外云: OPEN YOUR HEART
 頂部
殘月 發表於: 2006年01月21日 09:56:54
人類的祖先,處於險像叢生的大自然裡,他的頭腦必需有一個機制,當處於危急狀況,
瞬間頭腦釋放化學物質,引動全身連鎖反應,能量流向四肢指爪牙齒,潛能激發,
準備奔逃或撕咬搏鬥一番。
現今人類處於文明時代已不需要這套設備 ,若這套過敏的開關,尚遺留在體內,
若又遇到與己相違的事,立及勃然大怒,失控抓狂,呼吸急促,氧氣產生燃燒,能量奔竄,
男人就真想搥死對方,女人就用抓的順便用咬的,
如果自己強忍下來,就會轉為內傷,產生的能量就會淤塞,日後肌肉僵硬酸痛,
無力感,有氣難伸。。
如果傷人,現行犯,必有惡果,不如狂吼奔跑,回家搥枕頭,把能量釋放掉。
最好的方法是修身養性,防犯於未燃。去了解人生宇宙的真相,若能大白,自然能,
話語不攻心,影去相不留。百花叢裡過,片葉不沾身,
喜怒哀樂皆中和,人生自然圓通無礙,清鬆又自在。
我住___中和市____ 圓通路。
共勉,隨手拉雜打字貼上,詞不達意,請見諒。
 頂部
老慚 發表於: 2006年01月21日 11:56:32
鬆簡捨的對造是緊繁得,
不知緊,怎知鬆?
沒有繁,豈有簡?
未曾得,如何捨?
知緊後才知鬆之閒淡美味。
心繁後才知簡之清淨幽雅。
有得後才知捨之快樂富足。
人生從逆境去求,可能體悟更多?
 頂部
殘月 發表於: 2006年01月21日 17:19:01
若人求鬆,求不得,怎麼都鬆不下來,愈求鬆反而愈緊。不如去求緊。
去運動,當你緊到一個高點,一種毫不費力的鬆懈感自然降臨。

不好意思講個故事,把大家當成小朋又了。

有一吝嗇的個富翁,很久很久以來再也不知道什麼叫快樂,活的很不耐煩,
實在是活不下去了。有人告訴他,聽說有一個地方,大樹上住一個怪人,
你可以向他買到快樂,富翁變賣所有家產,換成一大袋珠寶,
背了就上路去尋找聽說中的怪人,很不容易終於找到樹上的怪人,充滿希望,
富翁隨及說明祈求和來意,赤裸的怪人不發一語,從樹上跳下,
搶了富翁的所有家當那袋珠寶拔腿就跑,富翁大驚,緊張的隨後追趕,口中大罵,
你這個不要臉的騙子,你這卑劣的小人,徒匪,強盜。。。。。。,還我珠寶來。
繞著山路跑,跑過小村,負翁在後頭緊追,跑了一圈,回到原點,怪人跳回樹上,
把珠寶拋回給富翁,氣喘唏唏的富翁,接到失而復得的珠寶,
剎那間身心鬆懈下來,當下好是快樂的不得了,
當下有所悟,隨後成為怪人的門徒,經由怪人點化,經一番修練,
從此富翁變成一個簡的可以赤身裸體的生活,又樂善好施但是天天快樂的不得了的人,
以前的他是活的死人還想去死,如今的他才真是活生生的人。

故事是我以前書上看過,有一點印像,以鬆簡捨為主軸,在行改篇。
 頂部
菲騛 發表於: 2006年01月21日 22:14:53
*萬法歸一*
仍藉"鬆簡捨"主題請大家再深入探究,畢竟"人"是群居離不開"社會",鬆~緊/簡~繁/捨~取依二分法是對立的,實則現 實生活中 ( 或說延續生命) ,是難以界限,是類比非數位化, 不是0或1/開或關 這 般單純,所以 模糊概念(FUZZY)蘊運而生, 個人如何 具體去實踐或 追求(非妄念),或 可以 提出分享/借鏡, 比如說我會睡 個大頭覺去去鬱卒,書堆 裡找尋 某"出路",像早年學簫可 能有所動感 ~現在心態上就較 無所求 (無求似有求 祇是淡淡的)......
 頂部
殘月 發表於: 2006年01月22日 01:16:19
萬法歸一,一歸何處?

人的頭腦有一千億個神經元,數目之多如同銀河中的繁星,
每個神經元平均會與一萬個其他神經元相連,形成一個巨大,
複雜且有十萬兆個接點的網路。腦就像一部神經化學引擎,它的複雜運做,
科學家只能探之一二,難窺其究,開關僅是概說。
有興趣的話,可找腦神經科學的書查看可做進一步了解。

在群眾裡有獨處的心,獨處時有懷抱群眾的情。如此就不會偏激。
人欲即理天,神創造的每一樣東西都是好的,連魔鬼也是,不然他就不是神了。
永遠不要祈求神的幫助或賜與,因為根本就沒有神,
神是你懦弱的人心理投射創造出來安慰自己,自欺的產物,千萬中人創造出千萬種的神,
如果你乞求神,你就把自己降為奴隸,
佛是個最沒有一點神的資格和味道者,但且是最具有神性的人。
每一個人都具有神性,不用去外頭祈求尋找,因為你就是了。
不是說向外祈求都不好,對某些人是有用的,初階初步是好的。
以上文章隨想隨打出來,非抄書來的,有錯誤我負責,只怕會錯意。

不要被赤身裸體嚇到了,不是有穿或沒穿的問題,而是頭腦,心的問題,
當然很多沒穿衣服的人,大部份頭腦都是有問題,
在此聲明天體營的人不算是頭腦有有問體,全球天體營者人數不少,得罪不得,會被鎚死。
但是很多有穿衣服的人,頭腦壞掉的也不少,
糟糕,這下子得罪的人又更多了,有穿衣服的人。
多說多錯,還是少說為妙,趕緊封嘴。
 頂部
文松 發表於: 2006年01月22日 15:39:59


菲騛2006年01月21日 22:14:53 說道:
*萬法歸一*
仍藉"鬆簡捨"主題請大家再深入探究,畢竟"人"是群居離不開"社會",鬆~緊/簡~繁/捨~取依二分法是對立的,實則現 實生活中 ( 或說延續生命) ,是難以界限,是類比非數位化, 不是0或1/開或關 這 般單純,所以 模糊概念(FUZZY)蘊運而生, 個人如何 具體去實踐或 追求(非妄念),或?可以 ㄔX分享/借鏡, 比如說我會睡 個大頭覺去去鬱卒,書堆 裡找尋 某"出路",像早年學簫可 能有所動感 ~現在心態上就較 無所求 (無求似有求 祇是淡淡的)......

鬆緊是對比,因為緊而想鬆,或因為鬆而觀照到緊.我覺得鬆緊不是二元對立,鬆緊間其實有不
少層次,稍鬆或稍緊,滿鬆滿緊.很鬆很緊.鬆中帶緊,緊中帶鬆...

數位的時代邏輯或數位來應用於資料處理與機器動作,與人性的感性類比,有很大的差異.
在工業上FUZZY理論的應運而生,是為了接近人性化的中間階層感覺,不僅一般邏輯的二分法
能代表的.不過距離人性化還很遠.

生活中的實踐,我認為覺察很重要,覺醒的能力會關係著自己是否是隨著外境而轉,或做自己
主人.做得了自心的主人,就能清楚鬆緊,有所調適,凡事了然於胸.不然可能"十年一覺揚州
夢",忽然才發現,迷糊了好久!也有可能到死也沒發現自己一生從來沒清醒自主過,只是隨著
大環境脈動機械性配合而走完一生.
 頂部
菲騛 發表於: 2006年01月22日 19:53:04
是呀,鬆中帶緊,緊中帶鬆,鬆緊如何拿捏端在自我,壁上鐘發條上緊是為釋放以推動"時間"巨輪,個人如何實踐或 追求的具體化(這句似乎本身已有數位化的味道),嗯~於人一生做中學/學中做.....或說山不轉路轉,路不轉人轉,人不轉心轉........

 頂部
大俠俠 發表於: 2006年01月23日 14:28:44
講 的 太 玄 ,那 三 字 應 倒 過 來 念 ,才 能 做 到 ,長 篇 大 論 只 是 在 浪 費有 限 的 生命,苦 了 自己也 害 別人.
 頂部
老慚 發表於: 2006年01月23日 15:06:47
靜坐,心念一,
即可鬆,即簡,即捨。

大俠俠是否如此說?
 頂部
文松 發表於: 2006年01月23日 18:18:02


大俠俠2006年01月23日 14:28:44 說道:
講 的 太 玄 ,那 三 字 應 倒 過 來 念 ,才 能 做 到 ,長 篇 大 論 只 是 在 浪 費有 限 的 生命,苦 了 自己也 害 別人.

謝謝指教!

期待進一步開釋!
 頂部
殘月 發表於: 2006年01月23日 20:06:59
會害人的文字,並非長篇或短篇的問題,而是悟了或誤了的差別,悟了自有一番竟界,
如果誤了,即使幾個字,也可誤導害人。
若您去看達摩祖師論集,
您可能錯意誤導,如果您準備好了也可能從中領悟了真理。
宇宙生命的真理究極之處,不是文字或言說可道清楚的,
往往僅是一個引喻,只能從中去領悟。因為有限的思想是無法函 ?無限的大意識。
以禪的角度來看,凡有言說,皆無實義。
禪最不喜歡思想的東西,更不喜歡玄虛,不喜歡頭腦的東西,只喜歡美和自然的生活。

倒過來說,捨,簡,鬆。
有一個人家裡什麼東西都捨不得丟,日積月累,家裡的東西,以經塞的吋步難行,
日子過的當然不清鬆。怎麼辦呢?那當然把東西捨出去,捨出去家裡便簡化了,
自然空間就出現了,走起路來就清鬆多了。

頭腦裡面的東西也是如此,所謂:為學日增,為道日損
。對禪來說思想一進入,事物就漸失去了真實,越解釋就越錯過。
思想一但離開,事物就恢復本來樣貌。

我所說的皆是一些無意義的話,有意義那是屬於頭腦思想遊戲的東西,和我無關。
我只知道花很美,山河大地很美生活很美,這樣就就夠了。
我的話沒有邏輯,所以不要去分析,無關對錯,注意前面我有說過我的話是無意義,
所以不用為它傷腦筋。
無意義對我來說很好,對您我就不知道了,不知道也很好。
 頂部
大俠俠 發表於: 2006年01月24日 07:45:35
[想] 捨 則被 意 念 著 魔.簡 ,雨 天 用 竹簍盛接 .鬆 ,已 在 四 結 枝頭上 .婆娑世界只 是 個 補 殘 的 小 住 ,不要強 說 修 圓.那 有 開 釋,補 殘 已 來 不 及,如 遇 有 人 開 釋,則不 云 ,棍棒伺候.
山 近 月 遠 覺 月 小 ,便 道此 山 大 於 月 ,若 人 有 眼 大如 天,當 見 山高 月 更 闊.
 頂部
文松 發表於: 2006年01月24日 10:37:29
以手指月,要認指或認月?誤與悟,各自取捨!
文字只是方便說說!重要是身體力行,口頭談禪,多說無益!

"鬆 ,已 在 四 結 枝頭上"說得好!
需要閒心欣賞後悟其鬆,而後讓自己也一如草木花葉般鬆..

一直想鬆反倒緊,道法自然,放下而已!

能鬆即愛簡,即愛閒,即無所住...

捨只是隨緣方便,不為捨而捨、有所為而捨,不住相於捨,例如為求?德 而放生。

鬆簡捨,簡鬆捨,捨簡鬆...愛怎麼排列組合都可以,都通的!莫執著於一定是什麼,一定不是什麼,
我只知道我每天面對不一定.不一定的天氣,不一定的人事物,都接受新的開始! :)
 頂部
殘月 發表於: 2006年01月24日 10:39:12
還好是在網站上,耍點嘴皮子,弄點口頭禪。如在古早的禪堂上我早就被三棒伺候,
還有被趕出禪堂之疑,那能容我說三道四。
現在的人打禪七,若有人不適應規律的生活,執事者還自動把你納入自由班,
還可以睡到自然醒,自由出入,方便的不得了。
偷偷的講上回我內人就是自由班的,還是自動給的,希望此篇文章,不要讓她看到。
如果打禪七,有那種放牛班的,七天我還熬的過,倒可以考慮參加。

有人說:你不說話會死人啊!七天不說話真的會出人命。
 頂部
菲騛 發表於: 2006年01月24日 11:48:49
不捨也是妄念;雨天撐傘,簷雨桶接;天雨來自大地,柿葉終須歸根,週而復始大地重生;盤古蠻荒為最簡,日忙狩獵夜防獸;月宮嫦娥今何在,無礙常人掛心頭;月有圓缺時,白日不見月,見樹不見林,勿為表相所迷惑;若言蛋生雞雞生蛋,恐將今世難解矣;.....這裡一切皆文字,道可道非常道,平常心是為道,拿捏端在自我.
 頂部
菲騛 發表於: 2006年01月24日 15:34:42
萬法歸一,一歸何處?趙州:我在青州時做了一件布衫重七斤,
萬物皆有佛性,若言:”如 遇 有 人 開 釋,則不 云 ,棍棒伺候”,
借問… 雲門…, 或 ?這 一 棒當即見性頓悟,
不打誆言,一介凡子分享很個人的話,無 人 傷 天無人害理.
 頂部
大俠俠 發表於: 2006年01月24日 15:56:07
頂 ..................好 .
 頂部
梅溪 發表於: 2006年01月24日 22:55:28
要過年了,感覺也靜不下心來去體會那些鬆緊的道理,只是知道一點,要回家了,能和家人吃頓團圓飯了,哈,就是這麽簡單的想法!
 頂部
殘月 發表於: 2006年01月25日 12:32:39
老僧在青州做了一領布衫。這是法。

萬事萬物,任何現像皆不離一,一也是萬法而來,萬法即是一。

知道一點,就通了。
【回家,能和家人吃頓團圓飯,哈,就這麼簡單的想法。】
這也是法,但是很很實在,很生活,很貼切。

直了回應,再思索,就錯過。別人的答案,是他人家珍。

實際理地,什麼處著,一心不生,萬法無咎
雖在萬法中,見萬法,隨萬法做一切事,不妨礙他一心不生。
禪,千萬不要去找答案。

禪只教人做普通的人,做人的事,說人的話。
不要離開生活去找神或真理。除了生活之外沒有神。

中午了,吃飯的時間到了,不聊了。
註:敝人,還在找答案階段。
 頂部
菲騛 發表於: 2006年01月25日 23:46:40
"或許"讓答案去找您.
 頂部
殘月 發表於: 2006年01月26日 02:17:27
如果你夠格,準備好了,答案來會找你,
不要說你要去找真理,而是真理看你夠格了,他自動不會放過你。。
如果你要找出正確的答案,你得先問出正確的問題。答在問中。
如果你不知到你的方位,你就永遠不可能到達。
我應該走那條路,那要看你要去那裡。
生命會把我們求的給予我們,你要求的很模糊,你得到的也是很模糊,
如果你要求的一點點,你得到的也是一點點,
你不要驚訝,你只得到一點點,畢竟,那是你的要求。
生命有無限的可能,我有成就一切的能力,
禪者,很有野心也很貪要求的也很大,他不要求昇天國。
甚至不要求成佛。那他怎麼會想去找答案呢!自找麻煩嗎!真的一點都不需要。
即便答案來找他,他實在也懶的裡它,就是這麼的狂大和自信,
這是禪者維一的器度與氣魄。

有一個人拿了一堆問題去問佛陀,佛陀向他說你先跟我修行三年,
三年後我在回答你題出的問題。阿難在旁聽到了就向那個人說:
你別上當了,要問就趁現在,以後你也別想問了。

故事就此打住,太晚了,身體不高興了,我要去睡覺,後續等有機會在說吧。

很快三年過了,我們來看看這個人到底怎麼了,
他坐在樹下,身上洋溢著神密的光芒,身心充滿安詳,
對於生命一絲疑惑也不存,信任,臣服於存在,僅剩下的是喜樂,
那些問題早就拋在腦後,那些問題和生命又有什麼關係。
像狗追着自己的尾巴的那顆心已不覆存在,
往後他再也不把生命浪費在那無意義的問題上,
也不回答那些問題。
他僅傳播,愛和安詳,喜樂的真理。
 頂部
菲騛 發表於: 2006年01月26日 03:06:57
不尋 不問 不理 無所求亦無有所求是為何 真為何無為何
石頭長花 屋簷長草 生命自尋找出路 無中生有 何生無


謝或不謝(繞個舌根~不好意思)~印證
 頂部
殘月 發表於: 2006年01月26日 10:52:24
金剛經裡的一句,
應無所住而生其心。

永嘉禪師的
恰恰用心時。恰恰無心用。
無心恰恰用。常用恰恰無。

萬事萬物會隨他的季節到來。
不需操心。適當做該做的事,不要揠苗助長強出頭,

審察你了不起的頭腦和身體,祂總是默默自行管理運作,為你維持生命,
還任勞任怨,任你蹧踏,還要努力平橫,你給他的毒藥,亂吃,
你還不給他睡覺,不讓他休息,熬夜。
他默默管理的那部份,如果交給你自行管理,不要一個晚上你就掛了,
如果呼吸,心跳,需要像控制手腳一樣才會動,那準會累死你,看你怎麼睡覺。
還有很多你永遠都不知的運做方式。人類永遠也發明不出如此精巧偉大的絕作,身體,
所以從今起感謝他,還有為你犧牲的癌細胞,如此他會更有勁的為你工做。

身體頭腦如果〝有〞所住而生其心〞那你麻煩大了,照我們對待他的方式,祂早就罷工了。
如果祂對你斤斤計較,你給我不爽,我不呼吸了,你還要要求他心跳呼吸,
那真的會累死人,
到時逼的你會說我不想活了,死了倒清鬆。

宇宙由神來管理都會亂了,更何況是人類的頭腦來管理,崩解的更迅速,
幸好宇宙萬物自有醞藏著神密的和諧,不然早就 崩解了。所以心存感恩。
 頂部
菲騛 發表於: 2006年01月26日 19:07:18
嗯 ~ 無所不在 無所住 無礙心常駐 來去自如 吃喝拉屎才自在
眼前是"宇宙由神來管理都會亂了"??以宏觀心來檢視,值得商確,"宇宙萬物自有醞藏著神密的和諧"即具宏觀返已對映.
以青春舞曲歌詞結語:太陽下山明天一早爬上來,花兒謝了明年還是一樣開.....

向君鞠躬賀新年
 頂部
殘月 發表於: 2006年01月27日 11:20:25
以佛家來說神還未徹底解脫,尚在六道裡。
當然您心中的神,您體悟有多高,祂就有多高。
佛即是道,神即是道。神即是佛,佛即是神,也可無有差別,那僅是名相的不同罷了。
上回日本普化宗,塚本先生來台交流,我看到他的尺八譜上幾個字,
如沒記錯的話,應該是,
心不是佛,智不是道。

禪宗裡也有說:即心即佛,非心非佛,說明白很長,時間有限,此就不贅述。

但是全世界各地域各民族不同的文化形成各種不同的神,
神格也很不同,層次當然就有高低。
加上每個人又有他心目中不同的神,你看神何其多,連佛都也快如此了,
從佛祖以來佛格逐年降格,不同的人有不同的認識。
不過正信的佛教徒對佛的認知較正確。

從宗教比較學來看,佛和神是很不同的。
人有不同層度,就有不同的希要,便有他要的神,
祂的高度他要搆得上,對他現階段才有意義
我現在需要麵包,此時麵包就是我的神,這絕對沒有什麼不對。

詩人說:到底是神創造了人,還是人創造了神。
這是容 思考的,這樣我們就能更靠進真正的神,澈底瞭解了也就解脫了,
你的神也跟着復活了,不然你永遠是神腳下的奴隸,不斷乞討者。

附註:敝人,為了麪包,下午首次要到市民大道地下街畫點小畫,吹個簫進行乞討,
卻沒想過祈求神幫忙。
不過祈求神幫忙是有用的。
全世界有千萬人祈求祂,而得到神的恩點的人很多,重點是方法要對。
 頂部
大空 發表於: 2006年01月27日 11:54:19
大 本 領 人 .當 日不 見 有 奇 異 處 ;真 學 問 者 ,終 生 無 所謂滿足時 .
 頂部
大空 發表於: 2006年01月27日 12:17:01
近日來 出 門 都 戴 鋼盔,及 防 彈背 心 ,什麼棒 都 可以.就是不能有 打 狗 棒 ,我 大 哥烏 ㄟ 告 訴 我[ 吹 皺 一 池 春 水 ,............]別 以為犬輩 好 欺 人 ,到 時 跟 你 把 命 拼 ,我 大 哥 開 釋的 很 好 ,堅 守 自 治 之 處, 制 身 不 畏驚 危.
 頂部
菲騛 發表於: 2006年01月28日 03:41:59
雖說是題外話輕淡提一下也好,
前幾年在公司曾流傳上班要全副武裝:頭載鋼盔防背襲,著防彈衣防刀捅,
手拿豬耙抓耙去,腳穿釘鞋踏屍過.
還好現在祇剩抓耙子.
 頂部