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 >> 廖錦棟的簫古調世界『 古調鄉情 』道不離三[吟風]

道不離三[吟風]

(這條文章已經被閱讀了 3735  次) 時間:2005年10月20日 16:07:15 來源:文松

道教科儀音樂中首要....

1.鼓師 = "敲匠" 也是樂團指揮,(左手敲鐺 . 強拍控制節奏速度 ; 右手司鼓,打花點潤飾)

2.高功 = 道教科儀中最重要主角(中尊), 主持科儀,唱唸全套經韻;
須俱 "天文地理" "陰陽八掛" 知識 !

3.鼓吹 = 鼓吹譜按 "工尺譜"記譜,不能更改;但在演奏時可以隨時加以變化潤飾 , 以美化
音樂的可聽性 !(樂團好壞全掌握在吹管手上,不但頭腦要靈活, " 口 . 唇 . 舌.
喉.指法技巧... 聲調才會協調 !)

記得.... "道法承傳" 之來源不同 , 而分衍有五大宗派

1.正一道
2.真大道教
3.全真道
4.太一道
5.淨明道

從明朝以後....只剩 "全真" 與 "正一" 兩大派 !

ㄏ.....ㄏ.....

(金殿壓雲升紫氣 , 玉堂和月合笙簫; )

道教音樂中除了"鐘鼓"之外 , 還有許多如..." 笙.簫.笛.....多種樂器....!

待續.........."有空時" !


p s : 阿義....請指正....!

文松 發表於: 2005年10月20日 16:07:41
竹山




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高高高
竹山不知所云
請大師明示






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編輯 刪除 2004年10月17日 01:22:21 IP: 61.227.210.55



吟風




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竹山 在 2004年10月17日 01:22:21 說道:
高高高
竹山不知所云
請大師明示



" 道 不 離 三 "

就是從事 "道教" (科儀 . 法會) 時不可或缺的三種職司人員 !

如 上 面 所 講 !


天曲玲瓏處處聞;
韻律曼妙蓮花香!



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編輯 刪除 2004年10月17日 10:57:12 IP: 219.71.164.54



北港阿義




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吟風老師說的極是,這3個人物的確是道教科儀裡面最重要的人物,但是有一個重點,就是高功這個角色,基本上他不應該定義在這個位置,怎麼說呢?原因就是..高功是整個道場裡最重要人的人物,所以他的是總攬整個道場的一切,所有法事不管是白文,宣科,或是唱唸,基本上都是以他為主導,嚴格來說,他應該算是靈魂不應該跟其他人相提並論,因為他的地位是至高無上的...雖然有人說司鼓的位置可以跟高功相提並論,但是事實上還是差一截.

因此這3個人物應該是,司鼓(武場).都講(高功左手邊那個敲木魚的).跟嗩吶絲弦(文場)..俗語有云,柴高功.活都講....還有說:都講好口氣.副講好識字...因為唱唸的部份幾乎都是都講負責的所以口氣要好,副講就負責念疏文.所以識字要多...
司鼓負責節奏,都講負責唱腔,嗩吶則負責伴奏......以上是個人淺見






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編輯 刪除 2004年10月17日 23:53:25 IP: 220.134.248.100



竹山




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愈講愈高高高






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編輯 刪除 2004年10月18日 02:03:02 IP: 61.227.210.150



北港阿義




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竹山老師會不懂是因為裡面有很多專有名詞,我用比喻法稍微說明一下


其實所謂<道>指的就是自然,道不離三最基本的解釋就是說,<道>離不開三種基本

元素,就像生命需要空氣.水.陽光一樣的意思,以法會科儀來解釋的話,高功如果是

代表<道>,那組成他的三個元素應該就是司鼓.都講.跟嗩吶,拿音樂來比喻--好聽

的音樂如果是<道>那組成這個音樂的元素應該是樂器.演奏者.跟聽眾,要有一把好

的樂器,再來就是演奏者深厚的功力,再來就是懂得欣賞的高水準聽眾.生活中每一

東西都可以當成<道>,所以也都會有三種主要構成的元素,拿製簫來講,如果依把好

簫是<道>,那構成他的三個基本元素應該是---好的竹材,好的製簫工具,加上製簫

者完美的功夫.所謂道法自然,自然就是道,天地間萬物的生長都是道,這是道家的

幾本精神






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編輯 刪除 2004年10月18日 13:17:52 IP: 220.134.248.100



文松




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北港阿義 在 2004年10月18日 13:17:52 說道:
竹山老師會不懂是因為裡面有很多專有名詞,我用比喻法稍微說明一下


其實所謂<道>指的就是自然,道不離三最基本的解釋就是說,<道>離不開三種基本

元素,就像生命需要空氣.水.陽光一樣的意思,以法會科儀來解釋的話,高功如果是

代表<道>,那組成他的三個元素應該就是司鼓.都講.跟嗩吶,拿音樂來比喻--好聽

的音樂如果是<道>那組成這個音樂的元素應該是樂器.演奏者.跟聽眾,要有一把好

的樂器,再來就是演奏者深厚的功力,再來就是懂得欣賞的高水準聽眾.生活中每一

東西都可以當成<道>,所以也都會有三種主要構成的元素,拿製簫來講,如果依把好

簫是<道>,那構成他的三個基本元素應該是---好的竹材,好的製簫工具,加上製簫

者完美的功夫.所謂道法自然,自然就是道,天地間萬物的生長都是道,這是道家的

幾本精神



讚!!


千奇時尚不動心
獨愛閒情呵竹吟
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吟風




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再問阿義 :

經常聽到 "步罡踏斗\"

是否可以 如下解釋......

這是將"儀壇" 轉換成 "神界" 的一種表演項目 !
由高功 一面掐指訣 , 唸咒語 , 踏禹步 , "遙想" 行走於銀河星漢......進入天界
請神明下降...!

步罡踏斗...又有..."八卦罡" "三步九跡"......多種步法之說 !

聽過踏罡歌訣......

舉步先走四七宮 , 三十六天在其中 ;
箕起履行東斗宿 , 南北二斗兩交沖 ;
轉身六步三台位 , 回度五常卻從東 ;
九靈還從坎宮起 , 往前三步度罡風 !


天曲玲瓏處處聞;
韻律曼妙蓮花香!



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編輯 刪除 2004年10月19日 21:25:04 IP: 219.71.164.54



北港阿義




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吟風老師的博學多聞真是令我驚訝,您怎連這些道藏祕聞.三朝玉訣的東西都懂啊!

真是太神奇了...您說的沒錯步罡踏斗的意義的確是如此,基本上目前正一的科儀

不論是陰陽法事其實都是一種轉換,由高功本身的修為來進行冥想,以達到請天神

降臨的目的,我很好奇您怎會有這些資料呢?薑是老的辣,果然沒錯






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編輯 刪除 2004年10月20日 13:05:51 IP: 220.134.248.100



吟風




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北港阿義 在 2004年10月20日 13:05:51 說道:
吟風老師的博學多聞真是令我驚訝,您怎連這些道藏祕聞.三朝玉訣的東西都懂啊!

真是太神奇了...您說的沒錯步罡踏斗的意義的確是如此,基本上目前正一的科儀

不論是陰陽法事其實都是一種轉換,由高功本身的修為來進行冥想,以達到請天神

降臨的目的,我很好奇您怎會有這些資料呢?薑是老的辣,果然沒錯



吟風母親娘家都是祖傳 "篩公".... ; 吟風從表弟 (年紀比吟風大一倍有餘 , 數十年前在北部相當有名,已亡故 !)
處學得..."九牛一毛" 而已 ! 哈 哈 哈....老而不死謂之 " ? ".....! 沒啥奇怪 !

吟風還是蠻欣賞道家的.....尤其設壇建醮時 , 高功 頭束方巾 載 "蓮花冠" , 身穿 "霞帙"(一種 紅白相間繡雲鶴圖案的道袍... ) , 手持 "玉簡" , 足穿 "雲履 , 妝扮必須 "威嚴莊重" , 一絲不茍 ! (所以大家都留鬍鬚....哈....)

不像 "龍華" ! 不管任何法會 , 經常可看到主持人衣冠不整 ....
"擔經" 時還有穿 "西裝褲" "皮鞋" 甚至 "拖鞋".的....!

阿義... "發雷" .....囉.......!

d d d d  0 d 0 d d
 61356253226132516.....
 倉 倉 倉 倉.....

哈哈 拍子吟風打不出來了..... 
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文松 發表於: 2005年10月20日 16:08:17
賢琴藝致




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請問前輩
台灣目前哪裡的道士
仍保留傳統的道法
晚輩很好奇呢



【胡笙阮語揚柳琴。琶笛箏鳴簫嗩聲】



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編輯 刪除 2004年10月21日 00:06:44 IP: 61.31.169.170



北港阿義




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藝致兄這個問題很難回答,很多地方都有保存當地的傳統,不過我覺得台南縣市保存的比較多.






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編輯 刪除 2004年10月21日 01:13:44 IP: 220.134.248.100



吟風




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北港阿義 在 2004年10月21日 01:13:44 說道:
藝致兄這個問題很難回答,很多地方都有保存當地的傳統,不過我覺得台南縣市保存的比較多.



通常 : 道教約略概分
"正一派" ...以北部地區為主 ;
"靈寶派"....以中南部區為主 ;

兩派後場音樂都以 "北管音樂" 為主 !
樂器有 : 嗩吶(俗稱大吹).小嗩吶(噯仔).椰胡(殼子絃).洋琴.三絃.笛.....
單皮鼓.通鼓.大鼓.鑼.鈸.....!

兩派所運用之科儀大致相同 , 亦有少數共用的詞曲與表文 ;
如 : 步虛 . 散花 . 三清......只有曲調些許不同 ;
( 正一派曲調較明朗剛健 ; 靈寶派曲調較婉約華麗 , 有些也吸收南管曲)

以音樂而論 ; 目前傳統道教音樂的曲目並未增加 , 但是唱腔卻隨時代演化而有較多裝飾 , 過場音樂更是 "北管" 普及化 !


天曲玲瓏處處聞;
韻律曼妙蓮花香!



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編輯 刪除 2004年10月21日 01:58:25 IP: 219.71.164.54



文松




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吟風兄的道法一做起來.很有臨場感呢!


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編輯 刪除 2004年10月21日 10:37:24 IP: 61.222.55.141



吟風




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文松 在 2004年10月21日 10:37:24 說道:
吟風兄的道法一做起來.很有臨場感呢!



還....臨場感 ?.....哈.哈.哈....用 "騙騙" 外行啦 !

這多年來跑遍 北 中 南 , 也看了各種派系 ;

高 深 的 問 題 就 要 阿 義 來 講 解 了 ; 吟風不敢託大......!

請 饒 命.....哈 哈 哈 ........!


天曲玲瓏處處聞;
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編輯 刪除 2004年10月21日 14:56:41 IP: 219.71.164.54



古岳




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大致同意吟風兄的說法~但靈寶與正一兩派唱腔及運味幾乎是不一樣的科儀雖大致相同但是內容卻十離八九作法也不一樣喔~至於誰保持較傳統,很難比較.因為是不一樣的派別,東西也大不一樣喔~






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編輯 刪除 2005年06月27日 15:25:28 IP: 220.136.163.235



吟風




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好久沒上這塊寶地

嘿....

多 了 個 箇 中 高 手 "古岳" 道 兄 ...
竟 然 不 知 情....罪 過 罪 過

請 與 阿 義 多 多 滋 潤 這 塊 小 小 園 地 吧 !
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