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回歸尺八原點 【竹山】
(這條文章已經被閱讀了 4282 次) 時間：2005年10月31日 11:03:20 來源：空山凝雲
竹山 －－2004年06月26日 12:26:35
聽完上百次神崎憲老師的"虛鈴"一曲,此曲完全以虛吹方式,沒有共鳴沒有技巧沒有特別技術,乍聽與初學者吹簫的聲音很類似,然細聽之下你會感受到他深厚的內力,以及純淨的口風,配合完全放鬆而沉靜心靈,你會很自然的被引到極安詳的境地,那是尺八的本性與原意吧
| 空山凝雲 |
發表於： 2005年10月31日 11:04:07
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淡水朝陽
竹山兄您好..[回歸原點]多日來我也時常思考.本自原點出發一路向高處挑戰.包括工具[簫]
技巧等..如此的動力應該是源自於[要求]包括自己..所學的成就在於突顯的是自己.
[回歸原點]的發生應是[被感動]也可以包括自己..所學的技巧或許依舊在但所表現的是
對於自然及情感的尊重......陳達前輩......應是月琴的原點吧!
若非三餐吹舞衣．寧可夜夜品無名
吟風
好個..." 若非三餐吹舞衣 , 寧可夜夜品無名 "..........!
學習音樂 , 從 認識...初學....模仿....意境.....創作........
最後..........終歸原點.........!
這是一個永不止境的......循環.....!
竹山
沒有...................................
什麼都沒有.............................
沒有什麼.......沒有.........什麼.......
那........................是...........
原點原來並不存在,是我們讓它開始以後才讓它有了付擔
等你聽完上百次"虛鈴"以後
等你跟著他吹上百次"虛鈴"以後
你會發覺自己其實並不存在
你在想什麼,你需要什麼"虛鈴"都知道
你是它的一部份,它是你的一部份
吟風大師說的:這是一個永不止境的循環
見山是山,見水是水
吹禪其實是在檢澈自己,是在了悟自己
回歸尺八原點是一種很簡單的想法
也是一種很奧妙的感覺
當你把簫所有的技巧技術都用光了
把身上所有的氣力的耗盡了
你再回來原來出發的地方
靜靜的再吹一次"虛鈴"
你謙虛的心靈會給你真正的答案 |
 頂部
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| 空山凝雲 |
發表於： 2005年10月31日 11:04:53
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拾簫
哈...哈...哈....樓上三位大師所論...意境高深.....光讀文就是一大享受....
小弟可要多讀些文言文了....
竹山
-=-=-=-=-=>
<img src="icon/smile15.gif"> <img src="icon/smile15.gif"> <img src="icon/smile15.gif">
<br>哈...哈...哈....樓上三位大師所論...意境高深.....光讀文就是一大享受....
<br>小弟可要多讀些文言文了.... <img src="icon/smile10.gif"> <img src="icon/smile07.gif">
-=
最高深的應該是一次能玩上"拾把簫"而面無倦容的劍客,好久沒聽到你的聲音近況可好
吟風
竹山兄 :
吟風近況不好......
少了 " 殺 K " 好像甚麼都不對勁 ........
這星期六可有空 ? .........(找你喝兩杯.....)
也想再聽 "黃老師"箏音....
星期日到旗山拜會 "郭"老師 ! |
| 頂部
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| 空山凝雲 |
發表於： 2005年10月31日 11:05:33
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文松
尺八本曲確實對禪定有幫助,[虛鈴]尤其比較和緩,深入其細膩處,對內心的平靜很有幫助.
吹奏尺八或簫,其實與古琴有異曲同工之妙!就是"禁情".
流行音樂是縱情音樂,古樂是禁情音樂,它的差異一個是以情為發揮,一個是一平靜為方向.
梁銘越教授對琴與養生的論文中,就提到這些看法.
激起與放下是兩個不同方向,對心理與生理的影響差異也很大.
竹山
-=-=-=-=-=>
竹山兄 :
<br>吟風近況不好......
<br>少了 " 殺 K " 好像甚麼都不對勁 ........
<br>這星期六可有空 ? .........(找你喝兩杯.....)
<br>也想再聽 "黃老師"箏音....
<br>星期日到旗山拜會 "郭"老師 !
-=-=-=-=-=>很想,但是不行 |
| 頂部
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| 空山凝雲 |
發表於： 2005年10月31日 11:06:16
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竹山
近來每天起床第一件事
必先檢點自己昨日所言是否得罪善人
然後泡杯清茶要夫人共飲
面對遙遠天邊
回顧眼前清茶
弟想到的是遠方的友人
提起簫沒吹勁
放下簫又想吹
泡起茶沒滋味
沒有茶無所歸
不知如何是好
吟風有知
快來解析
週四晚上家鴻要來拜訪
如你方便過夜無妨
竹山
感謝文松老師這麼詳細的解說 |
| 頂部
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