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在感性和理性之間求證——致尺八同道 頻伽道人
(這條文章已經被閱讀了 6546 次) 時間：2005年10月21日 22:32:46 來源：空山凝雲
頻伽道人2005年09月21日 15:29:41
經常看到先進們在這裏討論尺八吹奏時遇到的細節問題，特別是經文松、竹山老師的歸納、講解，很多含糊不清的概念變得具體化。筆者從中獲益甚多。
前兩天看到一個帖子，好象是交流如何吹 (meru)Tsu音的。對吹奏該音的口型、角度、手指按孔狀態做了詳細說明，甚至連開幾分之幾孔、精確到多少毫米都有說明。這種嚴謹塌實、精益求精的治學態度真是令人非常佩服。
特別是文松老師，多年來在簫管演奏、製作、計量、測算方面總結並教給圈內朋友很多寶貴的經驗。這是他在歷練幾十年後的高度來把這些抽象概念具體化、規範化。在一個專家來說，當然是了不起的論述。然而，對於一般初學者來說，筆者以為學習過程中還是要優先感性比較好，最好還是遵循先正身——再正心——然後正氣——正音……的次第，飲水而後知其冷暖，一步一步求證。理性的解析需要到一定高度才能進行。正如玩電腦，一般用戶只要知道基本硬體和軟體的使用、能給學習和工作帶來方便的行了，至於硬體的優化、程式的編排那是電腦工程師的事。
周易中說，萬事萬物中有個內在的法則，那就是“時”和“位”的關係，在尺八學習過程中，次第可以歸到“時”，方法可以看做“位”，當這其中的“時”和“位”不匹配的時候，就會出軌……甚至入魔。筆者曾經遇到一位尺八愛好者，指責另一同道指法有偏差，還鄭重其事地把他從某琴古流大師那裏得來的正統指法搬出來示範，可是頻伽看他吹出來的Le音連正常Tsu音的高度都達不到，尺八根本沒有震動起來，只不過是竹管內的空氣不規則的亂竄。
所以說，理性的東西如果在恰如其分的“時”和“位”能讓人越辯越明，可是一旦打破次第，讓十幾歲的姑娘提前把孩子生了，就會亂套。理論上來講，世間事物不論大小繁簡都能用解析的方法找到規律，玩樂器、學尺八乃至人之壽夭時運也不例外。但是我們試想，要是一個人把自己一生中大小順逆遭遇全都算計清楚了，那生活對他來說還有什麼意義？為什麼我們不去研究製造一台吹尺八的機器呢，不是做不出，而是我們要把這個求證的過程留給自己慢慢享受。在這個過程中，理性的東西要是在不合時位的關頭出現，可能讓人越發困惑、顛倒甚至癡狂。
就尺八而言。有些東西是可以形普遍成程式規律，而有的概念還是沒必要刻意把它資料化、計量化的。
諸如呼吸方法、身心調柔狀態、音高音律，相對來說它是存在一些普遍規律的。就口型而言，我們就不可能要求厚嘴唇和薄嘴唇的人同一副模樣，上下唇的前後、俯仰關係也應該因人而異。
吹不同的尺八時，雙唇的前後俯仰關係是有很大差距的，大家手頭最常見的悠和琴古、都山流慣用的現代管和口徑較大、歌口較平的古管感覺是絕然不同的，現代尺八對唇形、舌位和口風、孔位可能也有用計量要求的。而在古管的吹奏中，口唇角度和半音按孔多少的“量”並不是一個精確的概念，古管注重的是身心調柔後的綜合覺受，這個東西雖說不玄，但決非算計度量可以臻于完美的。
明暗古管的吹奏中，有一些很有特色的指法：比如同一個指法可以吹出一個大2度甚至小三度的變化滑音，又比如Wu和Le兩個音位和指位有時可以靈活互換，古曲中在很多在下行中轉和句尾的 Le音實際上是在Wu的指法上通過氣息和角度指位的綜合調控得出。
前面說的(meru)Tsu音也是一個典型。實際上光從一個片面去強調他的度量資料，而不在整個身心狀態去綜合調控是很難真正把它吹到位的。
偷得半天閒暇，隨便把當下想到的寫下，純屬個人管見，請老師們不吝指教。
| 空山凝雲 |
發表於： 2005年10月21日 22:34:38
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文松
行家一出手,便知有沒有!
頻伽老師的論述很精采!
吹簫本來就是感性的,簫曲是感性的,吹簫的心是感性的.
方法雖是理性,卻不能刻板量化,因人而異,需要體會,用心領悟,
也是感性! 妙!
以易經時與位的來比喻學習的次第與方法,時間是進程順序,位是定位,到位.
該有的理想點,這可以讓學習過程按部就班與其該配合的方法匹配吻合,學習
不出差,有效率.
受益了! |
 頂部
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| 空山凝雲 |
發表於： 2005年10月21日 22:35:55
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lonsomgeorge
挖
道理很深
我都只是隨性的吹
就感覺很享受
看來好像要下點功夫了
竹山
盲目的追求腦神經最易感受到的快感是一般人常見的通病
在沒接觸古曲以前
一直以為尺八吹演歌配卡拉ok或吉他是人生最高的享受
手握尺八跟著節奏搖搖晃晃了20載
從沒去體會簫管所發出的內涵
音質音色從沒有真的去深入講究
自從神崎老師來台聽其簫聲才恍然大悟
之前在音樂帶所廳到的聲音不就是眼前這位大師的翻版
以前一直以為尺八音樂帶是經過音效處理的產物
眼前一片茫然
自己竟然在無知中胡亂吹了20幾年
但願後來者別再蹈覆轍
趕緊努力學習口風與音質
把簫管最美的聲音用心吹出來
唯從音質音色不斷體會
你的簫之意境
才能脫胎換骨
這些年來已深深領悟
學古曲是吹八的捷徑
願尺八友共勉之 |
| 頂部
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| 空山凝雲 |
發表於： 2005年10月21日 22:38:13
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tunner
得到一塊好玉材故然可喜.若不能耐心細啄必將其毀之.
希望........能體會..才不會枉費..道人..一番苦心叮嚀
粗體文字
機會難得，頻伽弟子趕緊搬來小板凳擠進六樓肅然靜穆托腮端坐聆聽師尊們教誨。。。
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佛经记载，西方极乐世界有种化生神鸟名叫“迦陵频伽”，此鸟能以天籁梵音演说无上妙法，当芸芸众生听到它的声音即可出离苦难、焦躁、烦忧、热恼，得到自在、清凉、从容、安祥……
swxys
唉~~
通俗音樂就這麼難登大雅之堂嗎?
尺八吹演歌配卡拉ok或吉他"的確"是人生最高的享受啊!
這個跟竹山兄要追求的音質音色並不相違背啊!
歌仔戲在以前那個年代那可和京劇相抗衡? 又那可想得到會有登上國家劇院演出的一天?
在古典音樂為主流的年代,小提琴,鋼琴是主角,又那裏知道吉他這種樂器也可蔚為主流?
經由古曲我不知是否就是可達成音質音色的最高境界? 但對眾多愛簫者我恐怕這樣是會有負擔的~~~
Play music中這個"Play"是有深義的...從興趣入門到日漸精進或者是一開始就要立志做某某大師?
以上觀點留給各同好來深思~~~~ |
| 頂部
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| 空山凝雲 |
發表於： 2005年10月21日 22:39:29
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竹山
看到喜好相同的"人頭像"好感動
你來了也不事先通知
好話沒有說半句就來一個否定論
真傷腦筋
還好
竹山近3個月來勤吹古曲"虛空"
老師說"虛空"要吹到不妄想 沒有虛 沒有空 甚麼都沒有才算及格
竹山不才只能在及格邊緣低空擂過
音樂的事竹山涉世未深 很外行
只覺
音質音色是所有音樂的根本
玩任何樂器即使你把世界上最好最美的旋律用上
如果不配以好的音質也會有所缺憾
然再怎麼說
音樂是一種喜悅是一種歡樂
也是人類感情舒發的極致
歡喜就好 賣計較太多
swxys
竹山兄, 多所冒眛, 萬勿見怪!
看來我走的非主流路線到不了各位先進的境界~~~
音樂三要素:旋律,節奏,和聲. 以簫這種樂器和節奏,和聲都無緣. 要嘛,只能在旋律上一展其特色!
不過是這樣子啦...這個論壇若要推廣簫樂應該思考~~ "喝茶一定要喝一斤上萬的xx茶嗎?"
我同意竹山兄所言, "玩任何樂器即使你把世界上最好最美的旋律用上,如果不配以好的音質也會有所缺憾"
但要求得好的音質,音色你的簫必定價值不菲! 這一來, 這個論壇專業是專業, 但終究不能"普渡眾生"啊!!
簫樂到底要普及化或學院化呢? |
| 頂部
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| 空山凝雲 |
發表於： 2005年10月21日 22:40:07
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文松
享受樂趣不一定需要什麼條件,"但識琴中趣,何勞絃上音"
若講究簫性能與吹奏的方法,對呈現的藝術質感會有幫助.
沒有也可以玩得很快樂!
學習本曲對口風與音色有幫助,是比較可將外切吹口的特性發揮好,
古管的物理性不是很理想,但也可吹出寬鬆音色,重點在於口風.
值得開拓的領域,可以參考參考! |
| 頂部
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