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 廖錦棟的簫古調世界
處世良方
  鬆簡捨

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該用戶目前不在線 文松



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菲騛2006年01月21日 22:14:53 說道:
*萬法歸一*
仍藉"鬆簡捨"主題請大家再深入探究,畢竟"人"是群居離不開"社會",鬆~緊/簡~繁/捨~取依二分法是對立的,實則現 實生活中 ( 或說延續生命) ,是難以界限,是類比非數位化, 不是0或1/開或關 這 般單純,所以 模糊概念(FUZZY)蘊運而生, 個人如何 具體去實踐或 追求(非妄念),或?可以 ㄔX分享/借鏡, 比如說我會睡 個大頭覺去去鬱卒,書堆 裡找尋 某"出路",像早年學簫可 能有所動感 ~現在心態上就較 無所求 (無求似有求 祇是淡淡的)......

鬆緊是對比,因為緊而想鬆,或因為鬆而觀照到緊.我覺得鬆緊不是二元對立,鬆緊間其實有不
少層次,稍鬆或稍緊,滿鬆滿緊.很鬆很緊.鬆中帶緊,緊中帶鬆...

數位的時代邏輯或數位來應用於資料處理與機器動作,與人性的感性類比,有很大的差異.
在工業上FUZZY理論的應運而生,是為了接近人性化的中間階層感覺,不僅一般邏輯的二分法
能代表的.不過距離人性化還很遠.

生活中的實踐,我認為覺察很重要,覺醒的能力會關係著自己是否是隨著外境而轉,或做自己
主人.做得了自心的主人,就能清楚鬆緊,有所調適,凡事了然於胸.不然可能"十年一覺揚州
夢",忽然才發現,迷糊了好久!也有可能到死也沒發現自己一生從來沒清醒自主過,只是隨著
大環境脈動機械性配合而走完一生.


千奇時尚不動心
獨愛閒情呵竹吟

編輯 刪除 發帖時間2006年01月22日 15:39:59 IP: *.*.*.*
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  是呀,鬆中帶緊,緊中帶鬆,鬆緊如何拿捏端在自我,壁上鐘發條上緊是為釋放以推動"時間"巨輪,個人如何實踐或 追求的具體化(這句似乎本身已有數位化的味道),嗯~於人一生做中學/學中做.....或說山不轉路轉,路不轉人轉,人不轉心轉........






編輯 刪除 發帖時間2006年01月22日 19:53:04 IP: *.*.*.*
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  講 的 太 玄 ,那 三 字 應 倒 過 來 念 ,才 能 做 到 ,長 篇 大 論 只 是 在 浪 費有 限 的 生命,苦 了 自己也 害 別人.


談 天 說 地 風 雲 起 ,千 載 歷史屈指間.

編輯 刪除 發帖時間2006年01月23日 14:28:44 IP: *.*.*.*
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  靜坐,心念一,
即可鬆,即簡,即捨。

大俠俠是否如此說?




編輯 刪除 發帖時間2006年01月23日 15:06:47 IP: *.*.*.*
該用戶目前不在線 文松



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大俠俠2006年01月23日 14:28:44 說道:
講 的 太 玄 ,那 三 字 應 倒 過 來 念 ,才 能 做 到 ,長 篇 大 論 只 是 在 浪 費有 限 的 生命,苦 了 自己也 害 別人.

謝謝指教!

期待進一步開釋!



千奇時尚不動心
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編輯 刪除 發帖時間2006年01月23日 18:18:02 IP: *.*.*.*
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  會害人的文字,並非長篇或短篇的問題,而是悟了或誤了的差別,悟了自有一番竟界,
如果誤了,即使幾個字,也可誤導害人。
若您去看達摩祖師論集,
您可能錯意誤導,如果您準備好了也可能從中領悟了真理。
宇宙生命的真理究極之處,不是文字或言說可道清楚的,
往往僅是一個引喻,只能從中去領悟。因為有限的思想是無法函 ?無限的大意識。
以禪的角度來看,凡有言說,皆無實義。
禪最不喜歡思想的東西,更不喜歡玄虛,不喜歡頭腦的東西,只喜歡美和自然的生活。

倒過來說,捨,簡,鬆。
有一個人家裡什麼東西都捨不得丟,日積月累,家裡的東西,以經塞的吋步難行,
日子過的當然不清鬆。怎麼辦呢?那當然把東西捨出去,捨出去家裡便簡化了,
自然空間就出現了,走起路來就清鬆多了。

頭腦裡面的東西也是如此,所謂:為學日增,為道日損
。對禪來說思想一進入,事物就漸失去了真實,越解釋就越錯過。
思想一但離開,事物就恢復本來樣貌。

我所說的皆是一些無意義的話,有意義那是屬於頭腦思想遊戲的東西,和我無關。
我只知道花很美,山河大地很美生活很美,這樣就就夠了。
我的話沒有邏輯,所以不要去分析,無關對錯,注意前面我有說過我的話是無意義,
所以不用為它傷腦筋。
無意義對我來說很好,對您我就不知道了,不知道也很好。


吹禪響起乾坤動,殘響餘韻感人性•        
繪盡人生滄桑夢,殘月吟簫快平生•

吹禪再起神鬼鳴,殘響中和悟圓通•          
子奇伯牙知音情•了知無聲勝有聲•

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編輯 刪除 發帖時間2006年01月23日 20:06:59 IP: *.*.*.*
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  [想] 捨 則被 意 念 著 魔.簡 ,雨 天 用 竹簍盛接 .鬆 ,已 在 四 結 枝頭上 .婆娑世界只 是 個 補 殘 的 小 住 ,不要強 說 修 圓.那 有 開 釋,補 殘 已 來 不 及,如 遇 有 人 開 釋,則不 云 ,棍棒伺候.
山 近 月 遠 覺 月 小 ,便 道此 山 大 於 月 ,若 人 有 眼 大如 天,當 見 山高 月 更 闊.


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編輯 刪除 發帖時間2006年01月24日 07:45:35 IP: *.*.*.*
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  以手指月,要認指或認月?誤與悟,各自取捨!
文字只是方便說說!重要是身體力行,口頭談禪,多說無益!

"鬆 ,已 在 四 結 枝頭上"說得好!
需要閒心欣賞後悟其鬆,而後讓自己也一如草木花葉般鬆..

一直想鬆反倒緊,道法自然,放下而已!

能鬆即愛簡,即愛閒,即無所住...

捨只是隨緣方便,不為捨而捨、有所為而捨,不住相於捨,例如為求?德 而放生。

鬆簡捨,簡鬆捨,捨簡鬆...愛怎麼排列組合都可以,都通的!莫執著於一定是什麼,一定不是什麼,
我只知道我每天面對不一定.不一定的天氣,不一定的人事物,都接受新的開始! :)


千奇時尚不動心
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編輯 刪除 發帖時間2006年01月24日 10:37:29 IP: *.*.*.*
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  還好是在網站上,耍點嘴皮子,弄點口頭禪。如在古早的禪堂上我早就被三棒伺候,
還有被趕出禪堂之疑,那能容我說三道四。
現在的人打禪七,若有人不適應規律的生活,執事者還自動把你納入自由班,
還可以睡到自然醒,自由出入,方便的不得了。
偷偷的講上回我內人就是自由班的,還是自動給的,希望此篇文章,不要讓她看到。
如果打禪七,有那種放牛班的,七天我還熬的過,倒可以考慮參加。

有人說:你不說話會死人啊!七天不說話真的會出人命。


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編輯 刪除 發帖時間2006年01月24日 10:39:12 IP: *.*.*.*
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  不捨也是妄念;雨天撐傘,簷雨桶接;天雨來自大地,柿葉終須歸根,週而復始大地重生;盤古蠻荒為最簡,日忙狩獵夜防獸;月宮嫦娥今何在,無礙常人掛心頭;月有圓缺時,白日不見月,見樹不見林,勿為表相所迷惑;若言蛋生雞雞生蛋,恐將今世難解矣;.....這裡一切皆文字,道可道非常道,平常心是為道,拿捏端在自我.





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