『七絃琴韻』 - 道不離三＜吟风＞

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　廖錦棟的簫古調世界

七絃琴韻

道不離三＜吟风＞

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* 帖子主題：道不離三＜吟风＞

梅溪

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道不離三＜吟风＞2004年10月16日 23:04:17
道教科儀音樂中首要....

1.鼓師 = "敲匠" 也是樂團指揮,(左手敲鐺 . 強拍控制節奏速度 ; 右手司鼓,打花點潤飾)

2.高功 = 道教科儀中最重要主角(中尊), 主持科儀,唱唸全套經韻;
須俱 "天文地理" "陰陽八掛" 知識 !

3.鼓吹 = 鼓吹譜按 "工尺譜"記譜,不能更改;但在演奏時可以隨時加以變化潤飾 , 以美化
音樂的可聽性 !(樂團好壞全掌握在吹管手上,不但頭腦要靈活, " 口 . 唇 . 舌.
喉.指法技巧... 聲調才會協調 !)

記得.... "道法承傳" 之來源不同 , 而分衍有五大宗派

1.正一道
2.真大道教
3.全真道
4.太一道
5.淨明道

從明朝以後....只剩 "全真" 與 "正一" 兩大派 !

ㄏ.....ㄏ.....

(金殿壓雲升紫氣 , 玉堂和月合笙簫; )

道教音樂中除了"鐘鼓"之外 , 還有許多如..." 笙.簫.笛.....多種樂器....!

待續.........."有空時" !

p s : 阿義....請指正....!

竹管無心吟淡趣，人間有味是清歡

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2005年11月05日 19:27:02

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吟風
竹山在 2004年10月17日 01:22:21 說道:
高高高
竹山不知所云
請大師明示

" 道不離三 "

就是從事 "道教" (科儀 . 法會) 時不可或缺的三種職司人員 !

如上面所講 !

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2005年11月05日 19:27:33

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北港阿義
吟風老師說的極是,這3個人物的確是道教科儀裡面最重要的人物,但是有一個重點,就是高功這個角色,基本上他不應該定義在這個位置,怎麼說呢?原因就是..高功是整個道場裡最重要人的人物,所以他的是總攬整個道場的一切,所有法事不管是白文,宣科,或是唱唸,基本上都是以他為主導,嚴格來說,他應該算是靈魂不應該跟其他人相提並論,因為他的地位是至高無上的...雖然有人說司鼓的位置可以跟高功相提並論,但是事實上還是差一截.

因此這3個人物應該是,司鼓(武場).都講(高功左手邊那個敲木魚的).跟嗩吶絲弦(文場)..俗語有云,柴高功.活都講....還有說:都講好口氣.副講好識字...因為唱唸的部份幾乎都是都講負責的所以口氣要好,副講就負責念疏文.所以識字要多...
司鼓負責節奏,都講負責唱腔,嗩吶則負責伴奏......以上是個人淺見

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2005年11月05日 19:28:27

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文松

北港阿義在 2004年10月18日 13:17:52 說道:
竹山老師會不懂是因為裡面有很多專有名詞,我用比喻法稍微說明一下

其實所謂<道>指的就是自然,道不離三最基本的解釋就是說,<道>離不開三種基本

元素,就像生命需要空氣.水.陽光一樣的意思,以法會科儀來解釋的話,高功如果是

代表<道>,那組成他的三個元素應該就是司鼓.都講.跟嗩吶,拿音樂來比喻--好聽

的音樂如果是<道>那組成這個音樂的元素應該是樂器.演奏者.跟聽眾,要有一把好

的樂器,再來就是演奏者深厚的功力,再來就是懂得欣賞的高水準聽眾.生活中每一

東西都可以當成<道>,所以也都會有三種主要構成的元素,拿製簫來講,如果依把好

簫是<道>,那構成他的三個基本元素應該是---好的竹材,好的製簫工具,加上製簫

者完美的功夫.所謂道法自然,自然就是道,天地間萬物的生長都是道,這是道家的

幾本精神

讚!!

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2005年11月05日 19:29:10

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吟风
再問阿義 :

經常聽到 "步罡踏斗\"

是否可以如下解釋......

這是將"儀壇" 轉換成 "神界" 的一種表演項目 !
由高功一面掐指訣 , 唸咒語 , 踏禹步 , "遙想" 行走於銀河星漢......進入天界
請神明下降...!

步罡踏斗...又有..."八卦罡" "三步九跡"......多種步法之說 !

聽過踏罡歌訣......

舉步先走四七宮 , 三十六天在其中 ;
箕起履行東斗宿 , 南北二斗兩交沖 ;
轉身六步三台位 , 回度五常卻從東 ;
九靈還從坎宮起 , 往前三步度罡風 !

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2005年11月05日 19:29:44

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吟风

北港阿義在 2004年10月20日 13:05:51 說道:
吟風老師的博學多聞真是令我驚訝,您怎連這些道藏祕聞.三朝玉訣的東西都懂啊!

真是太神奇了...您說的沒錯步罡踏斗的意義的確是如此,基本上目前正一的科儀

不論是陰陽法事其實都是一種轉換,由高功本身的修為來進行冥想,以達到請天神

降臨的目的,我很好奇您怎會有這些資料呢?薑是老的辣,果然沒錯

吟風母親娘家都是祖傳 "篩公".... ; 吟風從表弟 (年紀比吟風大一倍有餘 , 數十年前在北部相當有名,已亡故 !)
處學得..."九牛一毛" 而已 ! 哈哈哈....老而不死謂之 " ? ".....! 沒啥奇怪 !

吟風還是蠻欣賞道家的.....尤其設壇建醮時 , 高功　頭束方巾載 "蓮花冠" , 身穿 "霞帙"(一種紅白相間繡雲鶴圖案的道袍... ) , 手持 "玉簡" , 足穿 "雲履 , 妝扮必須 "威嚴莊重" , 一絲不茍 ! (所以大家都留鬍鬚....哈....)

不像 "龍華" ! 不管任何法會 , 經常可看到主持人衣冠不整 ....
"擔經" 時還有穿 "西裝褲" "皮鞋" 甚至 "拖鞋".的....!

阿義... "發雷" .....囉．．．．．．．！

ｄ　ｄ　ｄ　ｄ　　０　ｄ　０　ｄ　ｄ
　６１３５６２５３２２６１３２５１６．．．．．
　倉　倉　倉　倉．．．．．

哈哈　拍子吟風打不出來了．．．．．　

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2005年11月05日 19:30:30

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賢琴藝致
請問前輩
台灣目前哪裡的道士
仍保留傳統的道法
晚輩很好奇呢

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2005年11月05日 19:31:27

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吟風
北港阿義在 2004年10月21日 01:13:44 說道:
藝致兄這個問題很難回答,很多地方都有保存當地的傳統,不過我覺得台南縣市保存的比較多.

通常 : 道教約略概分
"正一派" ...以北部地區為主 ;
"靈寶派"....以中南部區為主 ;

兩派後場音樂都以 "北管音樂" 為主 !
樂器有 : 嗩吶(俗稱大吹).小嗩吶(噯仔).椰胡(殼子絃).洋琴.三絃.笛.....
單皮鼓.通鼓.大鼓.鑼.鈸.....!

兩派所運用之科儀大致相同 , 亦有少數共用的詞曲與表文 ;
如 : 步虛 . 散花 . 三清......只有曲調些許不同 ;
( 正一派曲調較明朗剛健 ; 靈寶派曲調較婉約華麗 , 有些也吸收南管曲)

以音樂而論 ; 目前傳統道教音樂的曲目並未增加 , 但是唱腔卻隨時代演化而有較多裝飾 , 過場音樂更是 "北管" 普及化 !

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2005年11月05日 19:33:06

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