頭銜: 論壇壇主
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來自: 蓬萊竹山
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註冊日期: 2005/10/17
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我體會這"歸一"的道理適用在吹簫,製簫,修心...
吹簫的歸一從口風氣束的集中,還有風阻的流暢,都是在歸一於口風與吹口間的關係.
讓風阻歸於流暢,讓氣束歸於集中,讓氣息歸於一貫,自丹田而出,讓心念歸於當下人簫一體.
製簫的歸一是指讓多聲波在每個音孔的響應歸於平整統一,合而為一,便能讓共鳴深淺操控容易
多聲波的歸一過程,取其中點,讓高處歸於中,低處也歸於中,便能使諸流合而為一.
修心或打坐靜心時也是個歸一過程,雜念紛飛難以平息時,得先觀照心念,使之歸一,集中於一處,漸漸歸一而放下..
這歸一還真好用!還有很多用途,大家多想想!
殘月:
有云：萬法歸一。又有問：一歸何處。又有回：一歸於空無。
所謂：執心一處，無所不辦。當頭腦專注一心時，你就越會成功，
你會變成具有某種特殊才能的人，你會成為一個專家，
但是頭腦必需窄化，覺知將減少。
但如果你不專注一心，連開車都會有危險，生存都會很困難
所有宗教和哲學最後都歸於一，佛教講不二法門，是不讓他落於一，因為一亦有所對立，
那是神學的難題。於禪的世界連不二也要超越，最後連超越也沒了。
禪坐靜心，精誠守一，是入門的一個方法，一個階梯。
當要進入全意識的覺知時，所有的種子都不存在，那是生命靈性最高峰全然的開花，
當入此境，一亦莫守，一心不生，萬法無咎。
【靜心。
第一，澈底的放鬆，全然的信任，完全的僘開，不要與頭腦抗爭，
不要控制頭腦，不要專注。
第二，只要用放鬆的覺知來觀照任何正在進行的事，不要有任何的干涉，
只要靜靜地觀照著頭腦，不要有任何判斷或評價。
第三，放鬆，觀照，和不判斷，漸漸的，就會有很深的寧靜降臨你的身上。
抄自靜心冥想一書】
大自在，大智慧者，他雖處在萬法中，在萬法中任運無拘，隨萬法作一切事，
無礙他的一心不生。大用現前。
以上鸚鵡數語，指月之用，希望不要礙了你的心，是好。
殊生:
妙！
文松老師窮究物理已入精微處，佩服！
簫重「和」，求得歸一後，乃能發而皆中節。
如此說來
簫聲之不美吾知之矣，激昂者失之躁，執拗者失之偏。
swxys:
吹簫嘛...在精神層面, 的確是"抱元守一,萬法歸宗"
不過,"工欲善其事,必先利其器",還是要有一把好簫~~~
文松:
千奇時尚不動心
獨愛閒情呵竹吟
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廖錦棟的簫古調世界
談談歸一
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2005年10月17日 15:12:06 
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