『清簫吟情』 - 簫聲的感動與平靜

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　廖錦棟的簫古調世界

清簫吟情

簫聲的感動與平靜

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* 帖子主題：簫聲的感動與平靜

空山凝雲

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文松 2004年08月16日 12:45:14

若用簫抒情,旋律中有心情,旋律中傳達喜怒哀樂.
若用簫放心,放鬆,放下,平靜.簫聲也會讓人鬆弛與平靜.

簫聲感動人,先感動的是自己!無法感動自己很難會感動別人.
若自己的心沒有寧靜,簫聲所傳遞的還是自心的返照,
簫聲怎能讓人平靜,狂心頓歇?

簫聲如何?由心而發,所以我說簫是傳心之器!

梁銘越教授說過"愈想表演好越失去自己";唯有讓表演不是表演,那才能表現真如自在.
我很不喜歡表演,後來可以適應了,關鍵是把表演當作換地方玩,就是四處玩,莫怪我不認真.
只是分享罷了!

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2005年10月20日 22:57:07

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空山凝雲

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簫浚

要對治「愈想表演好愈失去自己」．．．

嘩．．．已經是在技巧以上再以上的層次．．．

半狂生

簫聲要感動人，要先能感動自己，這是至理名言，但我想指出，能夠感動自己的簫聲，未必能夠感動人，這是很現實的問題。舉個例子，笑話要自己覺得好笑，才可以令人發笑，但要令人發笑，必須懂得說笑話，知道用甚麼語調，知道大細聲的地方，還要曉得那裏賣個關子，別人才會發笑，所以同一個笑話，有人說得好笑，有人說得沉悶，但對他們來說，或者都會為這個笑話而大笑。吹簫也是一樣，除了要自己受感動之外，也要曉得簫的語言，才能夠用簫來說故事，使人受感動。而簫的語言與簫的技巧並不完全等同。
我有這樣的經驗，有一首曲我很喜歡，自己用洞簫吹來也覺得很棒，深受感動，覺得音準和音色或頂P張維良尚有距離，但感人之處應該分別不大，誰不知錄下來自己一聽，發覺十分沉悶，出音拖泥帶水，不夠爽快，大細聲又不好，旋律時快時慢。以往實在是夜郎自大，坐井觀天，自覺非常慚楚C反覆思想，結論出要曉得音樂語言這個道理來。看見文松兄這個貼子，把握機會將自己的看法說出來，交流並接受指正。

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2005年10月20日 23:01:38

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空山凝雲

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文松

從理性來思考,感動不感動是抽象問題,每個人有所不同.
從吹簫的經驗來看,會感動別人,首先是自己有所感動,而自己感動也不一定會感動人.

音樂藝術有一定的美學基礎,是普遍的認知,這樣的基礎是需要先建立起來,有了一定的美學基礎,有利於引起別人的共鳴.在這樣基礎上發揮情境,是我覺得較能吸引多數人的架構.

基礎功夫需要建立起來,直到可以自由隨心所欲的暢所欲訴,那過程,直到自己都會覺得受感動,此時可能也許會感動人.

也有可能自己覺得不佳而別人已覺得很棒;永遠不滿意自己的作品,是藝術家普遍的追求與突破的過程,對自己的要求更高,才有成長空間,但在創作的當下,其心是感動的!

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2005年10月20日 23:02:38

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百草筑

表演者不一定人人是虞伯牙，何指望聼者人人是鍾子期？

博得衆多喝彩的通俗者必定有其可取之処，曲高和寡的雅樂也會有它的孤傲不群被孤傲不群的人去欣賞。藝術的多發性、多元性決定了藝術的多樣性、多層次性。藝術的受眾也具有相同性質，蘿蔔白菜，各有所愛。熊掌肥魚不可得兼，雅俗卻可共賞。

感動自己，是因了自己的感動而發自心聲。打動了別人，是因了相同的感知基礎產生了共振共鳴。

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2005年10月20日 23:04:38

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文松

百草筑所言甚有同感!共振共鳴得須有相近的波長,不同的人會欣賞不同的領域,總是會有相近頻率的人引起共鳴!藝術的多元也正如欣賞者的廣泛.

簫與古琴雷同,自我陶醉更甚於表演,有沒有知音並不影響它存在生活中的美,因此我覺得不會有曲高和寡的問題,因為它不是為了取悅誰,也不須考慮市場導向,只要它在我們心靈、生活起了作用就夠了!

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2005年10月20日 23:05:56

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拾簫

先感動自己是信心的來源！....自信心則是一切的基礎！........
一樣米養百樣人！...感動自己以後要感動的對象是誰？...感動到那一種程度？...
那就要看每個人對..簫境..的自我期許為何了！........
格物、致知、修身、齊家、治國、平天下......是每一個人的認知...但並不是每一個人
的認同與期許！.......................................
獨善其身或推己及人...修身養性或普渡眾生...這是一体兩面的！..哈哈！

百草筑

能和前辈有一样的感觉，要感谢造化的神奇！我很幸福！

老师是唯美的，这样的精神内涵融入到箫韵中，怎能不打动人？直听得草儿也醉了。

百草筑

一位卓越的箫者之情操修为，会对受众产生良性的导引，使内心共同升华。
箫韵如鉴，矫饰不得的。
這已经不是简单的悦己娱人，一如法螺大音般，净化滋养心靈，慈濟生靈，渡凡俗于煩惱之外，使人世間祥瑞和諧。

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2005年10月20日 23:07:58

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文松

簫聲是由內而外的方向,心靈的修涵是提煉簫藝的重點.

有個擊鼓團隊-優人神鼓,所表演的[金剛心],就是從心靈修鍊的藝術,擊鼓的動感,寧靜的心,專注當下的美感,由內而外的感染力,令人震撼與感動!有空可以看看這片DVD,那可以深刻體會由內而外的傳遞.那不僅是藝術,生命力,美感,靈動,禪....

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2005年10月20日 23:08:52

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空山凝雲

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百草筑

優人神鼓，学生去寻来，以学习揣摩！但不知大陆有没有。

想三國歷史中有彌衡，擊得一手好鼓，偏偏因此惹禍，參與政治紛爭，螳臂當車，祖上梟雄孟德正是需要輿論宣傳支持的時候，哪裏容得他。學生依然感慨彌衡敢罵，但不屑其剛愎自負，不講策略。

拾簫

有道是：生要逢時、對位．．．．．．．．
但逢時與否卻不是掌握在自己手上,對位有一半掌握在自己手上．．．．．
感動自己是先決條件,但感動自己並不一定會感動對方,有時會形成孤芳自賞．．
先投其所好,再引君入甕．．．兩全其美也！．．．．

雨客來

在家孤獨玩簫已數拾年.工作回來隨手把吹流行歌曲.自得其樂.疲憊全消.但因缺乏資訊以為此生難麻酊澈~質.吹奏技法.並未自我提昇.雖然在夜市買過十幾把簫了.一直停留在(菜市場)水準.難登大雅之堂.直到近來偶然機會遇到簫友.才出來與大家交流.赫然發現吾輩不孤也.也發現自己遜得很.馬齒徒長.虛度光陰.但亡羊補牢為時不晚.我得趕緊汰換裝備重新學習.以免遺笑大方.

吟風

雨客來在 2004年08月24日 13:56:54 說道:
在家孤獨玩簫已數拾年.工作回來隨手把吹流行歌曲.自得其樂.疲憊全消.但因缺乏資訊以為此生難麻酊澈~質.吹奏技法.並未自我提昇.雖然在夜市買過十幾把簫了.一直停留在(菜市場)水準.難登大雅之堂.直到近來偶然機會遇到簫友.才出來與大家交流.赫然發現吾輩不孤也.也發現自己遜得很.馬齒徒長.虛度光陰.但亡羊補牢為時不晚.我得趕緊汰換裝備重新學習.以免遺笑大方.

不論是 "馬齒" 或 "人齒".....徒長....不至影響吹奏興趣 !
就算掉光了....也可拜科技之賜而起死回生..(裝假牙 ? 還不至於吧 ! ㄏ...ㄏ..)

歡迎光臨 "傳心" "古調".....!

文松總壇主...製簫無出其右 !
竹山板主.....製尺八首屈一指 !

天曲玲瓏處處聞；
韻律曼妙蓮花香！

拾簫

雨客來兄您好：
歡迎來到"傳心簫韻"......................
小弟自高一迷簫也已三十多年了,去年在公司晚會用卡拉OK伴奏,吹奏一曲"心雨",引起
很高評價與共鳴...當時還頗自豪........
今年因工作關係較有空檔,也因此結識了"吟風兄/文松兄/竹山兄/阿義兄/朝陽兄..",
總算体會了洞簫的奧妙,也發現自己的水準...哈哈！還真不入流呀！...
感謝吟風兄帶小弟參與數次的簫雅集,哈哈！效果還真不賴哦！......

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2005年10月20日 23:13:37

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文松

頭銜: 論壇壇主
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上回〔當西方遇見東方]長笛、竹笛、木笛與尺八的音樂會,欣賞各種吹管所表現的不同特
色。我感受到其中有兩種很大差別。一是音樂表演，一是自我陶醉與分享。塚本老師是屬於
後者。

吹禪的簫聲是一種自我修持，不是表演音樂，聆聽這樣的音樂，需要心情隨之平息，閉目
放鬆，隨著簫聲進入寂靜之境。若期待有華麗與花巧，注目聆聽，那是會失望的！因為除了
樸素就是簡單，放鬆於當下。

當操作技巧圓熟後，簫聲是由心而發。應該說藝術作品都有雷同的的傳遞功能，作品反應出
心境，藝術的突破，須由心境與文化底蘊著手。

昨天與幾位藝文朋友聚會，聊起佛法與佛學，藝術與創作，有感而發拉雜幾句與大家分享。

千奇時尚不動心
獨愛閒情呵竹吟

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2005年12月17日 11:43:05

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玄意